黄河清,圣人出!这句预言靠谱吗?


“黄河清,圣人出”,《推背图》怎么预言?

最近,黄河变清,引起多方注意。

中国有句老话说:天地是长眼睛的。

所以,古代也有“圣人出,黄河清”的说法。

意思是黄河之水常年混浊,如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。


“黄河清,圣人出”出处

“圣人出则黄河清”的正式说法最早出自明代程登吉编撰的这本著名古代蒙学教材的《幼学琼林》。

和当今一样,一篇文章或一种说法如能编入教科书,那边会流芳千古。

所以,“圣人出则黄河清”的说法在我国也流传甚广,影响至今。

传说中,还有黄河500年变清一次、甚至“千年难见黄河清”的说法。

其实,类似说法比《幼学琼林》出现要早1000多年。

据记载,早在春秋时期,鲁襄公8年(前565),晋国的盟国郑国受到楚国的攻击。

是屈从于楚?还是抗击楚兵等待晋兵来救?

郑国的当权者出现两派,争论激烈。

主张归顺楚国的子驷,引诗为喻:“俟河之清,人寿几何!”

意思是一个人想在有生之年见到黄河变清,几乎不可能,等晋国出兵来救,也是等不上的。《春秋左传·襄公》)结果是他这一派占了上风。

这应该是目前有关“黄河清”的说法的最早记载了。订阅号军师府。

那时的人们,以为自然界和人世间的事物,都被超自然的神圣的“天”所支配。

洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害,都被看成是人们特别是“天子”干了坏事,上天降下的惩罚。

此后,三国·魏·李康《运命论》中有:“夫黄河清而圣人生。”

后世还传说,孔子出生时,黄河水一夜之间清可见底。是否属实,目前已无法考证。

而据地质学史专家李鄂荣先生考证,中国历史上的“河清”,有记载可查的便有43次,首见于汉桓帝延熹8年(公元165年),最长的一次为清朝乾隆53年的1788年。

如从165年起算,其实,黄河平均不到40年就变清一次,而不是传说的500年,甚至1000年。


史上著名5次“河清”

在这43次“河清”现象中,比较著名的有以下5次。

宋徽宗

根据《宋史》,宋徽宗在位年间的3次“河清”,分别为:

第一次,大观元年(1107年),“乾宁军、同州黄河清。”

《续资治通鉴》记载:“乾宁军言黄河清,逾八百里,凡七昼夜,诏以乾宁军为清州”。

据蔡绦《铁围山丛谈》记载,“黄河清”还被谱写成新曲流传,并在韩城建立记载这些祥瑞的“河渎碑”。此碑至今尚在。

可是,立碑后仅仅15年,这个导致北宋亡国的宋徽宗,便和他的儿子钦宗一起被金兵俘虏带走了。(和吉:《司马祠———黄河札记》)

1107年后,紧接着两年,相继出现黄河水变清现象。即:大观2年(1108年),“同州黄河清。”;大观三年(1109年),“陕州、同州黄河清。”

元顺帝

元朝惠宗(元顺帝)统治年间,也曾出现过3次“河清”现象:

一次是至正20年(1360年),“十一月甲寅朔,黄河清,凡三日。”(《元史》),

另一次是至正22年(1362年),“黄河自河东清者千余里,河鱼历历,大小可数。庚申帝闻之,惨然不乐者数日。

群臣奏曰:“河清,王者之瑞,胡为不乐耶?”

上曰:“传云,黄河清,圣人生。当有代朕者。”

群臣复曰:“皇太子生子,是陛下圣孙,即其应也。”上笑而释。”(叶子奇《草木子》)

还有一次是至正24四年(1364年),“五月甲子朔,黄河清。”(《元史》)

但是,没过几年,到了至正28年(1368年)8月,明军攻克元大都,元惠宗逃离大都逃回了北方草原,元朝即寿终正寝了。

永乐2年

出现明代永乐2年冬的“黄河清”,也曾被大肆渲染。

这显然与朱棣以臣下起兵夺得皇位,需要以此来证明他是“奉天承运”有关。

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