2021-12-15 20:40

如果我们愈学愈纠结、放不下，就是没学明白。

第一百五十一句：

【学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。】

出自《群书治要》卷二十六《尸子》。

勤学不厌倦，才能对治自身的习气，提升自身的修养；教学而不厌倦，才能够感化、教育别人。

为什么学而不倦？因为“读书志在圣贤”。在没有成圣成贤之前，都必须勤学不倦。为什么要成圣成贤？因为圣贤是本来的自己，是人们离苦得乐的必由之路。不成圣成贤就是凡夫，凡夫和圣贤人有什么不同？凡夫有苦，不能够出离苦海，成圣成贤才能够离苦得乐。

学习有学习的喜悦，《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎”，学有喜悦的一个典范就是颜回。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他的物质生活非常地简单，吃饭没有饭碗，喝水没有杯子，住在非常简陋的巷子里，人家都不能忍受他物质生活的简陋贫乏，但是他自己却是乐在其中。因为他乐在道中，所以能做到不迁怒、不贰过，这就是好学的成果。

古人说“读书贵在变化气质”，好学的成果就表现在气质发生了变化。“不迁怒”，有了怒气马上能够认识到，不使这个怒气延长，“不贰过”，过失不会再犯第二次。他乐在道中，有道就无所不乐了。人生中最难的事就是战胜自己的烦恼，但是难能可贵，战胜烦恼之后的喜悦也是无法替代的。

古人“学而时习之”有喜悦，是因为他学的是圣贤之书，求的是明心见性。圣贤书是圣人心性自然的流露，而圣人的心性和我们的心性是一不是二，所以读圣贤书的过程，就是回归自性的过程，怎么能够不乐、不欢喜？

古人说：“法喜充满、禅悦为食”，那都是他们学有所获之后切身的体会。如果我们愈学愈纠结、愈学愈烦恼、愈学愈患得患失、放不下，就是没有学明白，学得不够透彻，甚至学错了，学执着了，学和行相脱离了。所以有很多人在听课的时候听明白了，出了课堂就迷惑了，这叫暂觉还迷，所以长时熏修就特别重要。

成圣成贤的目的是自行化他，把明明德、亲民这两件事做得圆满，就是止于至善。所以圣贤教化众生不疲不厌，什么原因？他不求名、不求利，是有一种慈悲之心在推动。“不忍众生苦，不忍圣教衰”，这就是精进，学不厌、教不倦的原因。

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