佛说：自依止，法依止，莫异依止！

　  “自依止，法依止”的教示是佛陀重要的法身慧命之一。

　　自依止，是完全依赖自己靠自己充分消化、拣择听闻法义及实践法义，不倚赖别人告诉你“应该”或“必须”怎么做。法依止，是依宇宙普遍的真理，如无常、苦、无我等，来当作闻思修的素材。

　　自依止旨在杜绝盲目依靠天神、祖师、权威、传统、习俗，让自己从混乱、迷惑中解脱出来。法依止则避免掉入依人、依不明确的语言、依成见、依世俗知见，让自己智慧清明，免除无明的错误及静议。

　　有时我们似乎已懂得自依止、法依止的道理，但表现出来却有意无意地塑造个人崇拜而美其名曰“方便”，说似是而非的话曰“禅机”，依过去的成见曰“依缘起”。在修道路上有种种迷思、陷阱，得靠自己精勤去破除那些虚伪、习焉不察、摇摆不定或正在形成的障碍。

　　靠自己觅道虽然辛苦，但也没有如想象中的困难，随境界转，成为深刻的、原创的、自主的心思，其成果有若甘客之甜美，能滋润慧命，值得修道者尝试。

　　公案：自依止，法依止，莫异依止！

　　一位居士说：师父，你要多来我们这里讲法，否则我们就精进不起来，听你讲一次法，我们精进一段时间，你可不能不管我们了，我们就依靠你了。

　　清净给她讲了一个《阿含经》故事。佛陀八十岁那年，在竹林村最后的雨季安居期中生病了。那时，因为当地饥荒，只有尊者阿难随侍在侧。眼看着佛陀病了，又没有其他人在，尊者阿难既担忧又惶恐，但想到佛陀尚未对比丘们有任何的遗命，应当不会入灭，就宽心了不少。待佛陀病好转，可以出房走动时，尊者阿难才放了心，并将他的想法告诉了佛陀。

　　佛陀听了，回答尊者阿难说：“阿难！我对大家的教导，一向是毫无保留的，大家还期待我指示什么呢？如来从不以自己为领导者的，只有自认为是领导者，才会留下遗命。我已经老了，八十岁的身体就像一部中古车一样，只有靠不断地维修，才能勉强维持。所以，大家是不能一直想依靠我的，应当依靠自己，依靠法。因为除此以外，就没什么好依靠的了。怎样才是依靠自己，依靠法呢？那就是应当努力在自己的身体、感受、心念、想法上专注觉察，来止息一切忧愁烦恼。我入灭后，能够这样修行的人，一定能够达到最高的成就，那就是我真正的弟子了”。

　　之后，佛陀又继续往西北方游化。最后，在末罗国首都波婆城接受铁匠纯陀的菇茸供养，引发更严重的腹泻，走到拘尸城，为一位名叫“须跋”的婆罗门说了八正道，引导他证入阿罗汉后，就在城中沙罗林中的双树间入灭了。

　　临入灭前，告诉尊者阿难说：阿难！你们之中如果有“人以为Da师的教导没有了，我们再也没有Da师可以依靠了”，可别这么想啊！我成佛以来所说的经法与戒律，就是你们的Da师，你们的依靠”。——以经为师，以戒为师。

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