知名修谱师为您揭露女性入家谱的历史意义

女性不编入家谱，不仅是男权的绝对和极度的显示，也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社会的因子，没有家庭就没有社会；家庭是国家的细胞，没有家庭，哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发，一个国家的建立也要以家庭作基础。家谱国际组织的一次回忆中，一位宗亲会长发言，编修家谱对女性的做法，难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗？

尤其是古代中国的文化观念赋予了“家”政治的含义。“家”和“国”几乎是同一的。现在人们还不时听到或看到“修身其家，治国平天下”的说法，这句话就是“家”和“国”同一的表示。古人认为：治国也是从家庭出发。《大学》开篇即说：“欲治其国，先齐其家。”又说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”可见，古人把家的地位看得很高。一个女性在家没有地位，在国的地位就无从谈起了。

谈到女孩入新谱做谱主的一系列技术问题，在笔者浏览过的谱书中，家谱载入女人，一般是载记在偏谱上。这在上世纪八十年代的新修族谱中常见，且载记得粗略。只在为数不多的族谱中见到详载女人，比如，谱主的配偶、女儿的婚嫁去处，等等。女孩入新谱做谱主属于新生事物。

女孩进入家谱做谱主，可以将谱书变换谱系形式，达到载记妥当科学，女孩载记一代、二代、三代都可以，但要在谱系中载明。家谱与方志相似的地方，志忌越境而书，谱忌越族而书。女孩入了娘家家族的家谱做谱主，夫婿入了他本族的家谱做谱主，双方都须载记明确，并无大碍。若是双方互不载明，年久续修，家谱的谱系就会发生混乱。

中国家谱发展的走向，女孩入谱是符合社会发展规律的。家谱国际知名专家说，谱牒文化也在不断升华，不断向前发展，续修族谱亦应跟上时代的步伐。家谱国际主张新时代遍修家谱，必须摒弃封建文化观念，在继承的基础上创新。虽然是家谱，但家与国相连。因此，今人编修家谱要从大处着眼，要考虑到文化的变革和民族的振兴；家谱文化里包含着民主文化，家谱文化应有益于推进民主政治建设；抛弃封建的修谱观，客观上会起到活跃家谱文化、活跃民间文化的作用。而民间文化的活跃有助于民主政治的推进。提高妇女的地位本身就有民主的含义。同时，家谱要增加自然科学即人种科学的含量。                                                

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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