诵地藏经四年，从交不起房租到买房买车，月入3-5万

2006年，梦参老和尚嘱托海云继梦法师弘扬地藏经，并说地藏经乃华严经之分支，希望法师去求证。

海云继梦法师辞别老和尚后，即开演地藏之秘藏，为大众宣讲地藏经。

“《地藏经》自事相言世间结构，广陈众生刚强难化，起心动念无不是业、无不是罪之相漾；虽不云六尘与五蕴相激荡之理，却广陈五阴炽盛之相以及六尘激扬之境，其所构成的业力相海历历在目。

同时并述及地藏菩萨广发大愿与众生业力相应之状，亦即法界结构之状漾，此无非即是由世间转入法界之事也，是故地藏经在表述生命改造过程中转凡成圣的工程里，实是一项理事圆融的契机，尤重事法的实践与圆融！”

法师又说：“在讲演南阎浮堤众生之业力及地藏大愿时，突然构架了由娑婆转入法界的关钥之处，此非菩萨愿力与众生业力的总蓝图吗？！”

由娑婆杂染转入法界？

地藏菩萨乘殊胜不共之愿力，在五浊恶世无佛时代成熟众生。纵观地藏经之脉络，有三重递进之境界——

1、离三途苦。

远离三恶道之苦，在地藏经中屡屡强调。因为相对于人道的痛苦，地狱、饿鬼、畜生之苦实乃无量，难以为喻，甚至永劫难得一丝安乐。

学佛者不可掉以轻心，以为学佛修行了就能不堕恶道。

《弟子书》云：“饿鬼被猛渴逼迫之故，其心识前第一刹显现远方有清澈江河，便欲前往饮用；待其奔向江河时，第二刹那以恶业力，江河遂成充满乱发、青污、烂脓、臭泥、鲜血、粪便之河水。”

至于地狱之苦，就更是无法想象，经典所言的是万死万生，狱卒驱赶地狱罪恶众生拥抱被烧红的铜柱，或者被推入沸腾的油锅，或者被灌铜汁硫酸，或者被切割成片……

三恶道的特性，就是痛苦无量。在人间，我们见到有的动物被人活活剥皮的惨叫声时，心生怜悯。在地狱，这些现象却是无比普遍，且是一个个人被剥皮，被烫死，被焚烧。

地藏经广陈地狱之受报相，如地狱里，有千百夜叉及恶鬼狱卒，口牙如剑，眼如电光，手里持着大铁戟来刺罪人的身体、口鼻、腹背。或者有的被全身钉钉子，或者活生生地被拔出体内的肠子。

经中对他们的苦，描述为：从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断。其时间之长度是“动经亿劫，求出无期。”

在人间，一个人被虐杀，死了也就结束了，但放在地狱，这种苦却是永劫，是死了复活继续被虐杀，犹如机械般，长夜漫漫难有解脱之日。

而作为念诵地藏经的人，与三恶道有什么直接的关系吗，还是放在来世不堕恶趣？

有大关系！天台止观云：一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛之境界为界。据由圆融之妙理，此十界互具十界。

如此观之，人中也有六道，人中也有天人之乐，有三恶道的苦。在人世，有的人深受贫困之苦、孤独之苦，乃至疾病折磨而嚎叫，或被冤家报复杀害，或因婚变而日日以泪洗面。

这些苦楚都是人间的恶道之苦。所以修地藏经，遵守五戒十善之自力，加上地藏菩萨迅猛之加持力，念着念着，这个人先是远离人间的种种生老病死苦，让你的痛苦、苦难减少乃至消失，这就是地藏经的殊胜特德。

如果你觉得人生太苦，担心未来生大病，觉得生活毫无希望，不见光明，愁肠百结，那是你深处人世之恶道。

那么可以精勤供养地藏菩萨，读诵地藏经，可以让你远离那些苦楚。

地藏菩萨的往世因缘，形成了地藏菩萨不共于其他菩萨的特德，如他往昔的母亲堕于地狱，他为了救母亲变卖家产，供养诸佛塔寺以超度母亲。

于是当地藏菩萨成为等觉菩萨后，他的愿力除了共通的菩提心，四弘愿，还有救拔三恶道众生之愿，令修地藏法，瑜伽观地藏菩萨的人，永不堕恶趣。

又地藏菩萨往昔的母亲堕入恶趣，以此因缘，他的愿力功德里，特别开显令眷属欢乐一项。

你越修地藏法，越会远离痛苦，你的亲人眷属也会转变习气，断诸恶业，熏习善法，受诸快乐。

2、得人天福。

远离三涂之苦，是最基本的保障。对于很多人来说，仅仅温饱还不够，他们还希望富贵。

精修地藏法，来世不堕恶道，往生天道，成为快乐无忧之天人。

按照前面的十法界之互融互摄的相应之理，这种天人的快乐，不会在你死后才会显现，而是在今生，天人之妙乐就已经降临在你的人生。

天人寿命长远，富饶丰足，不用辛苦工作，还眷属炽盛，有充足的时间做自己的事，尊贵有地位，受人尊敬。

当我们修地藏经，诵地藏经圣号，会与得人天福这一项功德相应，活在人间，受天人之安乐。

中国是神仙眷顾得国度，自古有神仙的传说，神仙不老不死，无忧无虑，自由自在。

天福比人道之福更大，修地藏法会有这种天人神仙之福报，现世安乐无忧。

经云：“未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。

若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。”

末法时代造十恶业者无数，哪怕学佛者，两舌恶口、邪淫妄语、谤法、说人是非的，亦不少见。造有此类罪业，会堕入恶道受苦。

现在，由于地藏菩萨具有不可思议的果德愿力，若众生至心皈命地藏菩萨，即能解脱三恶道报。按相应之理，现世修持地藏菩萨，则现世离诸苦恼。

如果志心皈命和瞻礼赞叹，以种种供养地藏菩萨，未来百千万亿劫中，常受天福，若下生人间，常为帝王，有帝王之福报。

经文中提到“奉事”一词，奉献的意思，是侍候、侍奉、信奉、供奉之意，就像你要侍奉父母，要供奉地藏菩萨。

所以，如果有条件，我特别推荐大家能够在家供养地藏菩萨，以此福德力，会让你未来百千万劫在诸天受胜妙乐，不堕恶道。

如果你回向菩提，你供奉地藏菩萨的功德，会成为成佛之资粮。你求生净土，此功德会转为往生之资粮。

将念诵地藏经、地藏圣号和供养地藏菩萨结合起来，坚持几十年，乃至一生，你的今生会受到地藏菩萨的加持，人生发生大幅度改变。来世也有了保障，随你的愿力往生清净刹土。

我们生在大乘佛教区，是累劫的善根因缘所致。如在小乘地区，他们不堕恶道和往生天道的修法，是因地法门，断恶行善，遵守五戒十善等，都是属于自力的范畴。

而大乘佛教，有不可思议的他力加持，以及本尊瑜伽相应，是为果地法门。你精勤念诵和供养地藏菩萨，你作为一个薄地凡夫，可以渐次受用地藏菩萨的万德庄严。

极乐世界的七宝池、八功德水等依报庄严，并非凡夫创造，而是凡夫通过念诵阿弥陀佛而相应受用。

阿弥陀佛将他无量的功德妙用，摄在一句佛号上，有缘者具足相应念诵，就可以开显和受用无量的功德。

地藏菩萨有令众生不堕恶道，得人天福的愿力，凡夫仅仅在家供养和读诵地地藏经，就可以获得如此殊胜的果报，实乃极其幸运之事。