2021-12-18 20:49

一则上疏天帝破除邪术的案例

中国本土的神明系统，最明显的特征就是犹如人间的体制，最高者为天帝，其下有天曹地府，有北斗、五岳、城隍土地等部门，负责执行因果报应的职能。

这个施行报应的体制，目的是令善得善报，恶得恶报，主要的目的不是为了令人世繁荣或衰败，而是令善恶受报，彰显因果的力量。

既然体制的特征如此明显，在古代，当人们遇到困难、障碍、妖魅又无能为力时，常写疏文、表文烧化上呈城隍土地、灶神、东岳、北斗、天帝求助。

按照道教的观点，一个人写的疏文能上呈到哪个法界部门，是需要看资质的，要看有多少品的神职。

故若一个德高望重的高道，神职极高，受法界体制认可和授权，他写的一篇奏章，可能直达天帝的案头。

资质权限一说，在道教、法教中最为普遍。

现实中则不尽然，还有另外的特殊情况。

你看《俞净意遇灶神记》，俞净意不是什么神人，不是什么法师术士，但是他的疏文也能上达最高的天帝——通过家里的灶神转交。

可见写疏文非常重要，而转交则是成为平民向高阶神明乃至天帝传达请求的一个关键通道。

在道法中，有通过灶神急告北斗七星的方法，就是请灶神为你转达你的愿求给北斗七星，以获得加持。

在另外的案例中，有的人写疏文弹劾城隍，烧化之后，法界有路神、值日神等看到，也转交到东岳，结果城隍受革职。

是故烧供时，加上本地的城隍土地实则有必要，因为他们是本地的主神，你烧化的第一手资料，必定先到他们手上。

但是我们必须注意的是，你的愿望诉求即使能够上达了，不等于就能满愿，这是两回事！

你写疏文求城隍土地，类似于向有关部门提出申请，他们收到了，帮不帮你，则是另外一回事，而不是你提什么，就执行什么。

就像俞净意的诉苦疏文，上达天帝处，但是经相关神明一查，发现他功德微薄，恶业不少，自然不会满愿，甚至还将降下惩罚。

后来经灶神提醒，他才恍然大悟，从起心动念修起，积功累德，才改变了人生命运。

阴德善行，颇似法界的通行货币。而上奏的方式，也有其必要，因为这也是这个体制运行的一部分。一个地方哪个人有善行，地方土地神是可以上报的，再由东岳等大神决定奖赏，如延寿还是增财。

如果不上报，缘起上就有所拖延，自然这个善报就有可能推迟。

在《夷坚志·邓城巫》中，讲的就是通过上奏天帝，惩罚妖巫的事迹。

襄阳邓城县有一个巫师，能用妖术破坏酒家所酿的酒。凡是开酒坊的人，都因为害怕而向他进献财物。

每年春秋，巫师必定遍访各个酒坊，索取钱财。每年合计有十几家酒坊，每家一律给二万钱，则一年之内所酿的酒就平安无事。

巫师以收取保护费供给，没有饥饿匮乏之忧。

有一年，巫师因为有事急用钱，就到一个酿酒富户索要钱，说道：你家最有钱，完全有能力救济我，希望不要局限于以前的数目。

富户很明确地拒绝了巫师，并严峻地说：我每年都送你二万钱，这个惯例已经持续很久了，怎么能突然涨价？宁可让你破坏我的酒，我也不会多给你一分钱！

巫师见状，嘻笑着告辞，住在附近的客店中，派遣仆人去买来一升酒，用一个小缶盛着，放入粪便搅拌，再带到林间山脚下，迈着禹步诵咒，环绕几圈后，埋到地下就离开了。

刚好这个场景被一个路过的道士看到了，识破了这个邪术，但不知道事情的起因是什么。

巫师回到客店，心里很高兴。不久，道士也跟随进店，稍微休息后就去寻访酒家。

这时，见到一个酒坊里的人，都惶恐不安，忧愁不已，问什么原因，回答说被一个巫师施了邪术，现在成排的酒瓮都变成了粪臭味，害怕还不断变坏。正想去寻找巫师，乞求他停止作法。

道士说，我也见到了这个巫师，不必去求他，我有方法可以破除此邪术，但是已经变坏的酒，无法恢复了。

说完随即焚香作法，过了半日，粪臭味消失。

道士又说道：凡是修这个邪术破坏五谷的人，必用粪便臭秽之物，罪业很大，你们家应当斋戒。我当向天帝上奏章诉说巫师的罪行。

富户一家正在愤怒之中，就迫切地营办祭祀用的供坛。

道士跪伏在案下，过了几刻才站起来说：天帝敕令，在一百天之内，令巫师受到生怪病的报应，但不令他立刻就死去。

从此之后，巫师每天都感到脚踝间发痒，不停地抓痒。忽然在那里长出一个瘤子，最初像鸡蛋那么大，过了几天越来越大，直径约达一尺，好像一个球，根部又像线一般细，连着瘤子不停摇晃。肉球稍微被竖在门旁的木柱或者其他东西碰撞，就疼痛钻心，脚一点也不敢着地。

巫师的子孙们用竹子编个筐子抬着他去要饭，巫师的吃喝拉撒都堆杂在筐子里，所到之处人们都掩鼻而过。

巫师这样受折磨，过了十多年才死。

尚书胡少汲在此任官时，还见过这位巫师。胡少汲的儿子说起了这件事。

倾莲池：巫师以“令酒变粪臭”的邪术，要挟当地的酒坊向自己交保护费。有一个富户不愿意，就施法令他们酿的酒都发出如粪便的臭味。

巫师这个恶业的成熟，与道士的上奏有重大关系，也就是若未上奏，天帝未介入，巫师的报应还未到时间。

天帝收到上呈的奏章文件之后，进行了裁决，下令令巫师百日内患怪病。

结果巫师生怪病，与粪便为伍，挣扎了十年才死。

巫师虽然邪术吓人，但是面对天帝这样的法界体制之力量，就太微不足道了。按照这个法界体制的规律，道士也不是直接和巫师斗法，而是向法界报案，令天帝来处理。

以前看过闵一得真人写的传记，提到一个人长年拜北斗，邻居有位老母亲病死了，他直接写疏文烧呈北斗，老母亲顿时死而复生。

他之所以能创造这样的奇迹，是因为长年拜北斗，与北斗七星有了足够的相应，得到摄受和认可，或者是一种授权，故他写的文字一烧，直接就上达北斗七星，并同意延寿。

以前我们结缘过北斗七星像，若能长期供奉，久久相应，你也可以通过写疏文给北斗七星创造奇迹，禳灾、驱邪、求愿，有求必应。

其他烧供祈求城隍土地神而满愿的，亦不在少数。但不论何种满愿，都是众缘具足，即这个人本身有一定的福德力或者善根，只是有障碍暂时无法变现，现在诸位正神加持，帮助遣除障碍，自然就能够满愿。

由此观之，不是什么愿望都能实现，这不可能，但是能聚集一股强力加持，遣除违缘，看到希望和方向。

因此，欲祈愿者，当有这个基本的见地。就像诵经持咒，有很多人满愿了，也有很多人未能满愿，你不能以偏概全。

愿吉祥！

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