明天恭迎阿弥陀佛圣诞！千经万论，处处指归，多念“南无阿弥陀佛”！

龙树菩萨：

佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。······倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。

念佛一门最为应机！

凡修净业者，不得背西坐卧，亦不得向西涕唾便利，盖皈依莲邦，应崇金地，心不殷重，非所以求往生也。

念佛三种不相应：一者信心不淳，若存若亡故。二者信心不一，谓无决定故。三者信心不相续，谓余念间断故。若能相续，即是信心；但能一心，即是淳心。

善导大师：

彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

凡人临终，须不得怕死。常念此身，多苦不净，若得舍此幻身，超生善道，乃是称意之事。

凡有疾病，但念无常，一心待死。不得说眼前闲杂之话。

死门甚大，须自家着力始得。一念差过，历劫受苦，谁能相代？

凡临睡时，观西方胜境，或观阿弥陀佛，相好光明。不得杂说杂想，亦不得求见瑞相。但办专心，自有见时。或但称佛号而睡。行者专取一法，不得杂用。务在久远行之，必于净土，功不唐捐也。

莲池大师：

三藏十二部，留给他人悟；

八万四千行，饶与旁人行。

欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

端心灭恶，如是念佛，号曰善人。摄心除散，如是念佛，号曰贤人。悔心断惑，如是念佛，号曰圣人。

蕅益大师念佛六信：

信自者。信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。

信他者。信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。

信因者。深信散乱称名，犹为成佛种子。况一心不乱，安得不生净土?

信果者。深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。

信事者。深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。

信理者。深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。

百丈禅师：

修行以念佛最为稳当。

省庵大师云：

一句弥陀，是斩群邪之宝剑。

一句弥陀，是破地狱之猛将。

一句弥陀，是照黑暗之明灯。

一句弥陀，是渡苦海之慈航。

一句弥陀，是出轮回之径路。

一句弥陀，是脱生死之良方。

一句弥陀，是成佛仙之秘诀。

一句弥陀，是换骨髓之神丹。

八万四千法门，六字全收；一千七百葛藤，一刀斩绝。

彻悟大师：

一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。

永明延寿大师：

无禅有净土，万修万人去；

但得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路；

阴境若现前，瞥尔随他去。

念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。

憨山大师：

念念烦恼是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼，便可了得生死。

弘一大师：

阿弥陀佛，无上医王，

舍此不求，是谓痴狂。

一句弥陀，阿伽陀药，

舍此不服，是谓大错。

印光大师：

窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。

念佛这个法门，重在信与愿。如果信愿真切，即使功夫未能达到心中清净，也一定能往生净土。

是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。

净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海；以念佛法门，乃十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也。