身既然无常，我们应侥幸现前还有此身，那我们就要多多利用这个身体；说回来还是要大家多拜佛、多念佛。
我们要向前人看齐，这前人不要说得太远，就以广东南华寺，大家虽没有见过但也听过的虚云老和尚来说，他确乎是现代的老和尚王。虚云老和尚在育王寺挂单时，他每天拜舍利子三千拜；育王寺在宁波，供奉佛陀的真身舍利。虚云老和尚住此，每天除上早晚殿、过堂外，整天就拜舍利子，当然是昼夜无间断的拜；休息是有，但那休息不是躺在床下睡得如死人一样，而是不倒单，心还是保持精进用功的态度。
大家听了老和尚这样精进，认为怎么样啊？以为这个老和尚扣除上早晚殿，还要过堂、休息，怎还有时间一日三千拜？这不是好辛苦吗？其实不是像你们所想的那样子。告诉诸位！初用功当然很辛苦，一旦功夫用上了路，不但不苦还快乐呢！就好像我们要推动车子一样，车子本来停着，刚要推动就要用劲力，但一推动了，就不必费多少力来推了。讲到拜佛，若大众拜佛，你口跟着称圣号，身体至诚礼拜就可以了；若我们自己个人拜佛要如何拜法呢？在此，我告诉诸位如何拜法。早期有些人的拜法是拜下去要念六句偈还要观想，其实那是要有智慧的人且要懂得法义才行。六句偈是：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足皈命礼。”这六句偈，初发心的人都不会念，怎么还会观想？那是拜三宝；拜佛就要念佛的偈，拜法就是要念法的偈，拜僧就是念僧的偈，这三种都要观想。现在是末法时代，观想并不适合众生之根性，我希望诸位将此方法舍弃，有个方便法告诉诸位。依我个人拜佛而言，我并不做观想也不念这六句偈，那是如何拜呢？拜佛时我身在拜佛，口还是在念佛；这样身拜佛、口念佛、心记佛，身、口、意三业均在用功，三方而同时精进，并非“双管”而已，又不打妄想。如果诸位只有身在拜佛，心一直在打妄想，那拜佛有何功德呢？当然你身在拜佛是有功德的，但因心不用功而在打妄想，污浊邋遢得很，这样子不免空过时光。那究竟要如何将我们的心摄受得好？心要如何才不打妄想呢？我现在告诉诸位。拜下去时，我规定每一拜佛要念十句佛号；若拜阿弥陀佛就念十句阿弥陀佛，若拜观世音菩萨就念十句观世音菩萨圣号，有的人喜欢拜地藏菩萨，当然也可以。但我们专修净土宗的人是以拜观世音菩萨、念阿弥陀佛为主，所以我们还是以“一佛一菩萨”来修行最好。就是拜下去时念：三声“阿弥陀佛”，头至蒲团翻掌时念三声“阿弥陀佛”，身体从蒲团要起来时再念三声“阿弥陀佛”，最后一合掌时念一声“阿弥陀佛”，这样三、三、三、一，共十称“阿弥陀佛”。
