自身努力无可替代：持诵经咒祈愿，只会得到你应得的


来自微信的一个提问：

“您好，请教个问题。

经文说，念诵其他菩萨名字一劫，还不如念诵地藏菩萨名号一时和供养。能够灭除一切罪。满足愿望。但是念诵一时了愿望没实现。是业力的问题。或者福报还不够。所以没实现愿望。

那为什么还说得一切所愿，这看上去好像有点矛盾。请问您怎么理解这个问题呢。就好比有个人念诵，没满足愿望，您之前文章提到佛经里有提及说业力的问题。”

倾莲池：满一切所愿，只是一个方便说，真较真起来，是不可能的，这个问题，龙树菩萨在《大智度论》中已说过。

满愿需要众缘和合，佛菩萨加持只是一个因素，自身的福德、业力、因缘等因素也影响着结果。所以自身的努力，是非常有必要的。

很多大富豪本身不修法，这是由福德力所决定，普通人的福德力若太差，即使再怎么诵经咒祈祷，佛菩萨再加持也不可能登上福布斯排行榜。

龙树菩萨在《大智度论》中举过一个例子，有位僧人业力太重，阿罗汉加持也吃不了东西，快要饿死，最后佛力加持才吃得了。但是龙树菩萨又说，如果这个人的业力更重的话，佛加持也没有效，依然会饿死。

《大智度论》云：

“问曰：若能满一切众生愿者，则众生有边，无有受饥寒苦者。何以故？一切众生皆满所愿，愿离苦得乐故。
　　
（龙树菩萨）答曰：满一切者，名字一切，非实一切。

如法句偈说：

一切皆惧死，莫不畏杖痛；
恕已可为譬，勿杀勿行杖！

　　
虽言一切畏杖痛，如无色众生无身故，则无杖痛；色界众生虽可有身，亦无杖痛；欲界众生亦有不受杖痛。而言一切，谓应得杖者说言一切，非实一切。

以是故，菩萨满一切众生所愿，谓应可得者。然菩萨心无齐限，福德果报亦无有量；但众生无量阿僧祇劫罪厚障故，而不能得。”

龙树菩萨在这里解释，经典常说的诸佛菩萨满足一切众生愿，指的是众生应当得到的，也建立在因缘果报上，而不是随心所欲。

为什么？菩萨是没有分别心的，福德也无量无边，但是众生有无量罪障，即使菩萨加持赐予，也无法得到。

这就解释了，为何同样修佛菩萨名号、财神咒语求财富，有的人涨几百元，有的几千元，有的则是几千万？

因为这些都是他们应得的，财尊无分别平等加持赐予，但是各人的业力不同，得到的各有差别。

“如舍利弗弟子罗频周比丘，持戒精进，乞食六日而不能得，乃至七日，命在不久，有同道者乞食持与，鸟即持去。

时舍利弗语目揵连：汝大神力，守护此食，令彼得之！

即时目连持食往与，始欲向口，变成为泥；又舍利弗乞食持与，而口自合；最后佛来，持食与之，以佛福德无量因缘故，令彼得食。是比丘食已，心生欢喜，倍加信敬。

佛告比丘：有为之法皆是苦相。

为说四谛，即时比丘漏尽意解，得阿罗汉道。

有薄福众生，罪甚此者，佛不能救。

又知众生不可得故，深达法性故，诸佛无有忆想分别，是可度是不可度；心常寂灭，意无增减。

以是故，菩萨欲满一切众生愿，彼以罪故而不能得，菩萨无咎！”

舍利弗的弟子罗频周比丘，持戒精进，乞食六七天，都无法得到食物，其他僧人赠送给他，食物却被鸟叼去。

神通第一的目犍连尊者，持食物给这位比丘，由于业力极重故，食物刚到口，就变成了泥巴；舍利弗尊者送给食物，那位比丘以业力故，也嘴巴自合，无法食用。

最后佛力加持之下，比丘才吃得了饭，不被饿死，再经佛说法开示，顿证阿罗汉果。

但是，龙树菩萨又说，如果一个人的罪障比舍利弗弟子罗频周比丘还重，即使是佛亲自加持，也无法拯救。

这直接诠释了，当一个人业力极重时，即使见佛，或者佛加持，他的所愿，也无法满足。业力会遮止他实现愿望，哪怕有最强力的加持。

在同等加持之下，每个人的福德根基、业力不同，所得也不尽相同。

而那些不信佛的人，乃至其他宗教的人士，他们的福德力若大，善报成熟，享福的业力形成决定的趋势时，不修什么法，照样大富大贵，甚至比那些精进的佛教徒，世间法上过得更好。

因为即使没有和佛菩萨、护法神相应的缘起，他们自身的业力，就已经无比强大，哪怕没有佛力加持，依然可以过得风生水起。而天天求佛的佛教徒，若业力太重，哪怕佛加持，也可能过得一团糟糕。

有人问，既然如此，还学佛做什么？

不，正因为如此，才要学佛。刚才说的业力，是什么？

就是因果！因果不局限于信不信佛，遍及世间一切处。

不论信佛与否，都在因果的大网之中。你若明因果，可以创造安乐的业力，不信因果，肆意造业，则折福堕入恶趣。

佛菩萨的核心在于菩提心、解脱成佛等出世间法，佛出世是为了令众生悟入佛知见，而不是以欲勾牵。

很多事情，都是由众多因缘条件组成，而非一因一缘，所以，现实当下的努力是无法替代的。

比如若将全部精力都用在持诵经咒上，而无心于世间法，那么经济、文化、艺术、科技怎么发展？科技要发展，需要相关的科学家投入研究，其他领域也是如此。

回到当下的现实，一个人想在世间有所作为，如在科研方面有突出贡献，这个贡献需要众多因缘，人力、物力、财力等聚集，如果这个条件不具足，只是念咒也无法实现。

又如西藏经济，在国家的投入支持之下不断提升。经济发展需要规划，需要世间各个领域的运作，而非脱离这个因缘，只是持咒即可做到。

因此，佛弟子当有一个“诸法因缘生，诸法因缘灭”的思维，你想有一个好的工作，你需要思考如何提升自己的能力、创造价值的能力、交际能力等。

如何找到如意的伴侣，你要提高自己的魅力、吸引力等因素。

以前有位师兄说，见到有清净传承的一个人，持咒咒语达千万祈求发财致富，世间事业方面却远不如那些一心干事业的。

这不足为奇，因为佛力加持是一个因素，而事业的成功，涉及到时机、客户、产品、用户体验、营销等因素，这些因素做好了，就能成功。佛力的意义，如能消除障碍，令这些因素聚集完整，从而创造最大的价值。

我们可以这么对比：

A有能力、有人脉资源、有信誉、有产品。

B是普通的上班族，能力一般，几乎什么资源或者优势都没有。

佛力同等加持之下，你觉得谁更能成功？

愿吉祥！

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