愿你有菩萨心肠,更有金刚手段
佛教新
古训说:“棍棒之下出孝子,黄荆条下出好人。”
真正的善意,要有菩萨慈悲的心肠,也要有金刚霹雳的手段。
我有一位朋友,他为人十分的善良。家中若有穷苦的亲戚来借钱,他也是不会拒绝。
后来,他那个穷亲戚的行为愈演愈烈,朋友稍微面露难色他就恶语相加,污蔑朋友这是歧视他。
表面温顺纵容的“愚善”不仅没有好处,反而是对恶习和懒惰的姑息迁就。
而那些外表无情决绝,内心却充满爱意的行为,才是这世上最高深的智慧、最无私的善良。
01.没有金刚手段,善良也会受伤
想必大家还记得热度不减的奔驰漏油事件。
数月之前,一位西安女车主大闹奔驰4s店的维权事件引起了社会上的广泛关注。
这位女士在西安花66万元买了一辆名牌车,结果这辆车还没有开出大门,发动机就开始漏油。
女车主受过高等教育,且教养良好。她并没有当场大发脾气,而是和4S店合理交涉了三次,希望得到一个满意的交代。
结果,这家4s店看女车主人很斯文,也是不吵不闹很好欺负的样子,竟然迟迟不予处理。
最终,女车主本着忍无可忍,无需再忍的原则,不顾面子跑到4s店大闹了一场。
女车主毫无形象地坐在汽车引擎盖上大哭大喊,这件事甚至闹到了网上,这才引起了应有的重视。
通过这次“蛮横”的维权,奔驰方面终于作出了道歉并与女车主达成了赔偿和解。
知书达理,理智处事本来是一个人该有的美德。
但是遇到了不讲道理,得寸进尺的恶人,你的善良,反会变成对方伤害你的理由。
对于这样的人,和他合理交涉多少次也是徒劳。你越忍让,他越贪婪。
善良的人总是不计较一时的得失,却让居心叵测的人尝到了甜头。
于是他们毫无顾忌地继续作恶,一次次挑战着道德的底线。
没有强硬的底气,仁慈的善也会沦为放纵的恶。
所以,对待这种欺软怕硬的恶行,最有效的方式就是与之抗争,不需要犹豫,也不需要退缩。
人性中的恶必须得到及时制止,而不是任其随意蔓延,这样善良才有了底气。
为了避免一次次地无辜受害,你的善良必须带点锋芒!
02.没有金刚的手腕,人心难以善良
孔子曾说:“施政宽和,百姓就怠慢,百姓怠慢就用严厉的措施来纠正;
施政严厉,百姓就会受到伤害,百姓受到伤害就用宽和的方法来抚慰。
宽和用来调节严厉,严厉用来调节宽和,政事因此而和谐。”
为人处事最好的原则就是“刚柔相济”,该宽容则宽容,该严厉则严厉。
《左传》里记载了这样一个故事:
郑国的丞相子产身患重病,时日无多。
在他临终之前,子产对继任者太叔说:“对待德行良好的人,才能用宽容的施政态度让民众信服,面对品行不端的人还是要严厉些。”
太叔的本性十分善良,他不忍心实施严刑峻法,就用宽和的态度管理郑国。
结果郑国出现了很多盗贼,他们无恶不作,盘踞在一个叫做崔苻的湖沼里。
太叔知道后十分后悔,他说:“若是我能听从老相子产的话,郑国就不会沦落到这般田地。”
他立刻派兵去崔符的剿匪,把那些盗贼全杀光了,郑国的贼寇才有了收敛。
我们都希望好人有好报,但是在生活中,好心也有可能会办坏事。
人性终究是复杂的,并不是每个人都有良好的自觉性。
遇到了那些软硬不吃的恶人,更应该采取一些雷霆手段,强迫他们停止暴行。
俗话说:“狗咬吕洞宾,不识好人心”。
教养是个好东西,可惜并不是人人都有。
面对胡搅蛮缠,不讲道理的人,你的教养和仁慈,也有可能变成对方放肆的理由。
有些人,就是敬酒不吃吃罚酒,不经受点疼痛教育,便永远不知悔改!
03.真正的善良,还需百炼成钢
心学家王阳明说:“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。”
没有经历磨练的善良就像温室中的花朵,自然经不起风雨摧残。
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