往生不是死亡,而是回故乡!
问:每天下班后,读经念佛求往生。功课做完又不太想往生,如此虚伪能往生吗?
淤泥生:若认为往生一修即死,谁想往生呢?往生不是马上死亡,同丧葬出殡没有任何关系。许多同学恐惧与疑问的根源,即对往生一事,未认识清楚,完全混淆概念了。
根据观经九品往生,分被动与主动,往生有两种,一是自然往生,已经皈命弥陀,将生死大事托付给他了。这类人已是真信切愿,甚至一生念佛也没有功夫,烦恼习气未断未伏,仅能粗持五戒。业报身自然散坏时,阿弥陀佛愿力勾摄其神识,带往净土。此被动往生全靠佛力运作。
二是自在往生,将生死大事托付给阿弥陀佛后,心态安然归向净土,在真信切愿的基础上,勤修功课,积极求生。不知不觉中伏住烦恼,神识自在可脱离业报身体,往生不必等待身体临终自然散坏,阿弥陀佛直接勾摄其神识,带往净土。自在往生是在自然往生的基础上,佛力与自力互相配合的结果。参考文章:(往生有两种,自然与自在!)
故,自然往生是被动的带业往生,自在往生是主动的消业往生。业障深重不能往生,指的是后者,当下不能马上及时抵达净土。
又如,清净心往生,此是圣人的消业往生,修最低程度的念佛三昧,或者定慧之功,然后以清净心回向求生西方,阿弥陀佛会加持他,往生的时候心力提升,直证阿罗汉或菩萨。生极乐世界方便有余土或实报庄严土。
自在往生,此是对已真信切愿之人,已信受弥陀救度之人,又本具善根可修行的人而言,非是指无力修行的罪业凡夫。故,自在往生,重在修清净心,放下世间万缘,其往生品位极高。
简单说,圣人的往生,其根器猛利懂得修行,又遇到净土法门,自然上品成就。那么一般的凡夫俗子,上品往生无份呀!若是我们内心浮躁,从老法师那里断章取义,听得一句清净心往生,马上就去修了。
若连对阿弥陀佛基本的认识仰信也没有,硬生生地念,如何能长久持续呢?
对我们初学又业障深重者,岂能小学生直读初中生的课程呢?人应该有自知之明,往生对于我们多数凡夫而言,基本上是临终业报身自然凋谢,被阿弥陀佛接引到极乐世界的凡圣同居土。带业往生到净土的莲花中转凡成圣。
故,我们的往生定在下下品,现前即罪业凡夫,完全乞求弥陀解救。如此老实做功课,勤修坚持直求往生,自然会早早往生。
净土圣贤录的菩萨们,个个皆是老实人。并非要先修个信愿,再念佛修功夫成片,如此有信愿又有持名,然后感佛接引预知时至,如何如何!此变成执理废事的书呆子,因夹杂二事反而信心难以安立,终日陷入犹疑。
故,勤修功课,直求往生,决定归乡。
往生日志
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