冬至｜念诵《心J回遮仪G》遣除来年一切障AI违Y！

因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。

《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。

——索S《闲谈问答录》

佛经中也有记载：以前帝释天受到魔王波旬的侵害时，就观想空性，念诵《心经》以度过危难。我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在枕头上方，依靠般若空性的力量与加持，所有的恶梦、恶缘等全部可以遣除。

——索S《智慧宝灯》

所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。

——S《闲谈问答录》

佛陀成道以后，在四十多年的时间内三转法轮，为众生宣讲了八万四千法门。其中的初转法轮，佛陀阐演了苦、集、灭、道四谛法门；二转法轮，佛陀开示了般若空性法门；三转法轮，佛陀开演了光明如来藏本体。在三转法轮的所有佛法当中，最深奥、最重要的，是二转法轮的内容。为什么说它最重要呢？因为二转法轮揭示了一切万法的真相，是三界众生走向解脱的必经之路。所有二转法轮的内容结集起来，就是一系列的《般若经》。

大家都知道，《般若经》包括广中略三种般若。其中的广般若，有十万颂。藏文的长版《大般若经》，都有厚厚的十二函；中般若，有二万五千颂；略般若，则有八千颂。所有《般若经》的精义，都包含在《摄集经》当中，如果将《摄集经》的经义加以浓缩，则就是《心经》。

由此可知，佛法的精髓、心脏与核心，就是《般若波罗蜜多心经》。换言之，《心经》所说的内容，足可统摄八万四千法门，它是佛教大乘教典中，文字最短少，诠理最深奥微妙的经典，实可谓“芥子纳须弥”。

正因为它是整个佛法的精华，所以会受到历代后学者们的极端重视。

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你；但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你！”

这就说明，除了般若波罗蜜多之外，整个八万四千法门，都不及般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容重要。

我们每个人的生命和精力都很有限，要想在一生当中学完八万四千法门，把所有的佛法全部精通无碍，实在是无能为力的。如果能抓住要点，就能起到提纲挈领之效。从这个角度来说，修学《心经》是最明智的选择。

——索达吉堪布《智慧宝灯》

按照法王如意宝的教言，在藏历十一月二十九日那天，若能念诵九遍《心经回遮》仪轨，则可以遣除来年的违缘尤其是寿障，具有十分重要的缘起！

按照藏地的说法，死主阎罗会在每年的十一月二十九日，根据众生的业力，决定是否在生死簿中的众生名字上，画上一个决定死亡的“十”字。被画上“十”字的众生，于未来十二个月内必死无疑！已经被画上“十”字的咋办呢？诵修八大法行中的《文殊身》就可以把画在上面的“十”字擦掉。化解掉第二年的性命之忧！所以这一天诵修《心经回遮》仪轨，主要是修持禳解法，回遮死魔！

《般若心经》，被称为“经中之经”，浓缩了释迦牟尼佛第二转法轮所有般若妙义的精华。而般若法门，又是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，是佛陀真正的法身舍利，三世如来无一不是依靠般若成就正等菩提。

故此，般若大空性的尊胜和威力极为不可思议，归摄其精华妙义的《般若心经》，在印、藏、汉地亦备受重视。若能随身携带《心经》，或将其供奉于佛堂，或睡觉时放在头顶上方，依靠般若空性和经文的加持力，诸般恶梦、恶缘等悉可遣除。据佛经记载，以前帝释天受到魔王波旬的侵害时，就曾观想空性，念诵《般若心经》而度过危难。

《大唐大慈恩寺三藏法师传》中复云：“从是已去，即莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河。上无飞鸟，下无走兽，复无水草。是时顾影，唯一但念观音菩萨及《般若心经》。初，法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破污，愍将向寺，施与衣服饮食之直。病者惭愧，乃授法师此经，因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼、奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去，及诵此经，发声皆散。在危获济实所凭焉！” 由此可见，《般若心经》在遮遣魔障、违缘方面，的确具有不共之加持。

般若波罗蜜多心经回遮仪轨

【加倍咒】 （三遍） 

嗡桑巴Ra桑巴Ra  波玛纳萨Ra  玛哈臧巴巴  吽帕的  梭哈

【皈依发心】（三遍） 

诸佛正法菩萨贤圣僧，

直至菩提自他竟皈依；

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