蒙山的传持 | 短命的焰口，长寿的蒙山的含义

佛教有一句话叫：「短命的焰口，长寿的蒙山。」什么意思呢？

就是说，你放焰口；你如果做的不如法，你可能会短命喔；因为里面要求金刚上师的观想、打手印以及一些摧罪、结界等都非常的严格。

放蒙山就没有这么多要求，变食真言念一念，开咽喉真言念一念，甘露水真言念一念...撒出去就好了。

你经常放蒙山，那你可以延长寿命，或者治愈很多疑难杂症。这不是我说的喔，这是佛陀在《施饿鬼甘露味陀罗尼经》里面说的。所以叫：「短命的焰口，长寿的蒙山。」

蒙山在家居士能做吗？

蒙山施食大家最熟悉了。我们要好好的去研究这个蒙山施食法，因为这个施食，现在不管是汉传，或者藏传、南传，都非常的重视。我们晚上放蒙山，白天就要好好的去研究祂。

有的人就不敢放蒙山，他害怕召请来这些鬼神，被缠住怎么办！或者，又被一些没有佛教正知正见的人干扰，就会说：「你不能放蒙山啊，那是出家人做的；你请来送不走的，会缠着你的...」这下更不敢做了。

所以各位，跟你说在家弟子不能放蒙山的，这样的人，你把这篇开示给他看。

佛陀在《施饿鬼甘露味陀罗尼经》里面说的非常清楚了：

「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。」

童男童女，小孩子都可以做，你怕什么呢？这是佛陀说的，你修学佛法，你不听佛说的，那你要听谁说的呢？

所以现在很多人，他压根不明白，然后乱说：「在家人不能放蒙山，召请来那么多你送不走。」，或者说「晚上你不能诵《地藏经》，会招来很多鬼。」这是邪知邪见啊。

各位，我跟你们说喔，错误的去引导修行人，或者说，自己在不明白的情况下去乱说佛法的受持区别，小心以后下拔舌地狱喔！

所以，

蒙山施食任何人都可以做。

不分时间、不分地点，

不分男女、不分老少......

施食法，也是作为一位大乘佛弟子必须做的一件事。

为什么呢？大乘佛法主要是以「慈悲」为主导，这些鬼道众生，几百年甚至几万年没有饮食，我们大乘佛弟子要去慈悲他们，一定要去给他们施甘露食，免除他们的饥渴、饥饿。

所以各位，你几百年没有吃的、喝的，突然有一个人天天给你送吃的、送喝的；你会去害他吗？给他磕头还来不及呢，怎么会害他呢，是不是？

蒙山施食的传承

蒙山施食，这个法是谁传下来的呢？大家可能都认为是释迦牟尼佛。因为释迦牟尼佛为大弟子阿难尊者宣说的这个法门嘛，是不是！

事实上，蒙山施食法是观世音菩萨传下来的。大家都知道，观世音菩萨化现鬼王「面燃大士」度阿难尊者。

阿难尊者打坐的时候看见了骨瘦如柴的饿鬼，饿鬼就对他说，三天之后你就会跟我一样；若想免除，你必须用食物施舍无量无边的饿鬼。

阿难尊者就非常恐怖，急忙去找佛陀寻解救的方法。佛陀也因此宣说了施食法门。事实上，这个饿鬼其实是观世音菩萨度化阿难尊者的一次示现，示现成了鬼王「面燃大士」。

所以，可以说，是观世音菩萨把这个法传给了释迦牟尼佛，释迦牟尼佛又传给了阿难尊者，阿难尊者一代一代的传下去...到了唐朝，第一代来我们中国的密宗祖师「善无畏尊者」，他是一位梵僧，第二代是「金刚智尊者」，第三代「不空三藏法师」。

到了宋朝，有一位「不动法师」，他住四川峨眉山西边雅州的蒙山上，整天施食；所以后来，这个施食法，也就叫成了「蒙山施食」。

这个施食法传到清朝的时候，祖师大德就把它编入了每日道场晚课的功课当中。民国时期的「兴慈大师」当时也是在弘扬这个施食法。

大家以后放蒙山之前，你就念一下：「观音大士。释迦如来。阿难尊者。善无畏尊者。金刚智尊者。不空三藏。不动法师。兴慈大师。」然后念一下你的名字，这样你就等于得到了这个蒙山施食的法脉传承，这个「蒙山传持」。

所以，施食可以积累无量福报，延长寿命，可以消除很多障碍、业障，包括治愈很多疾病。经常放蒙山，感应也是非常强烈殊胜！

以后放蒙山之前，你就念一下：

图：兴慈法师

「观音大士。释迦如来。阿难尊者。善无畏尊者。金刚智尊者。不空三藏。不动法师。兴慈大师。」

然后念一下你的名字，这样你就等于得到了这个蒙山施食的法脉传承，这个「蒙山传持」。

所以，施食可以积累无量福报，延长寿命，可以消除很多障碍、业障，包括治愈很多疾病。经常放蒙山，感应也是非常强烈殊胜！

——摘自Master HaiTao开示