这个千古话题，谁能解决？

台宗耆宿、净土成就的静慧长老三十多岁就证得念佛三昧，而且一生劝人念佛，最后在弥陀圣诞前夜——十一月十六入涅槃，往生极乐。

我师父悟公上人的圆寂日是十月二十五，是上人自己选的日子。

上人有一个师弟叫悟明长老，曾经是台湾佛教理事会会长，他一生弘扬观音法门，最后跟弟子们都交代好了之后，六月十九日的早上坐着就走了。

弘宗演教的倓虚法师，讲《金刚经》，讲到究竟无我时，入大涅槃。

苏州灵岩寺方丈明学长老，一生秉持着印光大师的教导，朴朴素素，低调谦卑。最后他圆寂的日子就是印光大师圆寂的日子。

这对于一个出家人来说，真的是一种庄严，是生死自在最美好的一种选择。

虽然现代科技已经很发达了，但是这只是“术”的层面，解决不了生命本体的生老病死，也没有办法证明因果关系的存在，甚至前生后事、六道轮回，都不是它所能研究的范畴。

心理学对濒临死亡的研究，再多的案例也只是证明了一个人的心脏停止跳动后，脑电波停下来了，意识体还存在，脱离肉身之后的感官还存在。既然是濒临死亡，那么神识还会回来，不可能投了胎之后再回来，所以他不知道死亡更深层的境界。

同样一个课题，科学的研究存在极大的局限性，而佛教就没有这些局限，因为佛教解决的就是这个生死问题。对于我们佛教徒来说，了解三世，了解轮回，了解六道，有太多准确无误的案例了，乃至诸佛菩萨讲的因果规律，我们都可以更直接地去了解。

佛教有出离三界的声闻缘觉，同时还有超过声闻缘觉的菩萨诸地，还有成佛的，以及成佛之后的世界，这更是除佛教之外所没有的学问。乃至所谓的外星人的第一类接触、第二类接触、第三类接触，它所传递的信息也没有佛教这方面的内容。

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所以我们现在能够学到佛法，要珍惜这个机会。佛把这个宇宙里最高级的智慧结晶传递给我们，我们不要再沉浸在衣食住行中，不要再局限于生命原始本能的状态里，更不要把生命宝贵的精力投入在那些没有意义的事情上。

我师父跟我讲：“我们佛弟子，吃素也不要太讲究的。”不管你吃的是什么，过了喉咙便成何物了？所以也不需要太讲究的。而且不单单要从这个执着里脱离出来，甚至如果有一点小智慧的话，衣食住行还要安住在智慧当中不散乱。

黄檗禅师曾说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。”(参见《古尊宿语录》卷三)他老人家已经不安住在这个有漏的、生灭的状态了，而是时时处处都在不生灭的、无漏的大道的状态里。所以我们每天吃饭都要念“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”。 

佛教处处提醒我们修行人，要从肤浅的凡夫状态超离出来，解脱出来，把宝贵的精力放在成就道业上，那么，解决生老病死就是自然而然的事了。