人死后为什么要进祠堂、上祖坟山,进祠堂要什么条件?
看过《白鹿原》的都知道,田小娥一生的愿望是进祠堂、上祖坟山,但她到死都没实现。
一、田小娥为什么要进祠堂?
祠堂是祭祀祖先或者先贤的地方,同时人在死后会把灵牌放在祠堂里,供后人瞻仰。
我们中国农村都是一个姓氏一个村,以村为部落,在儒家思想中,家庭观念相当深刻,所以都会建自己的祠堂,在村民眼中祠堂相当神圣。
而且我们中国人讲究认祖归宗,很讲究“根”,这个“根”从何而来,族谱中都记载得很明确。
田小娥不是黑娃明媒正娶的,不算白鹿原的人,所以没有资格进祠堂。勉强来说田小娥只能算是黑娃的妾,在古代妾是没资格进祠堂的,死了也上不了祖坟山。
我们现在都是一夫一妻制,其实在古代也是“一夫一妻制”,只不过古代的达官贵人可以娶妾,妾可以娶很多,但妻只能是一个。
一般来说妾在家里的地位很低,妾生的孩子地位也低,她们吃饭是不能上桌的,母子只能在厨房吃饭。比如皇帝的位子一般是传给嫡子,嫡子就是皇后所生,而庶出就是妾生的孩子。
二、进不了祠堂、上不了祖坟山意味着什么?
在传统思想中,如果人死之后不能埋在祖坟山上,意味着你是“孤魂野鬼”,得不到祖宗的保佑和庇护,一旦成了“孤魂野鬼”就不能投胎做人,古代的人很相信天道轮回,下辈子转世,所以田小娥非常担心死后上不了祖坟山,就不能投胎做人。
进祠堂意味着你是这个村子的人,在祠堂有你的一个位置,所以田小娥想得到大家的认可,想在白鹿原有一席之位。与其说田小娥想进祠堂不如说田小娥想得到一个名分。因为田小娥不是明媒正娶的,名不正言不顺,得不到大家的认可。
三、上祖坟山要什么条件?在我老家过世的人分四种:
1、 未满18岁的人死了属于夭折,没资格举行葬礼、上祖坟山
未满18岁,而且也没结婚生孩子的人,死后叫夭折,在民间说法中,这种人属于“短命鬼”,是运气差的人,不能去接触,不然霉运会传给你,非常不吉利,所以不能埋在祖坟山上,只能埋在荒郊野外,以后就是孤魂野鬼,不能投胎转世做人。
而且只能偷偷摸摸的晚上去安葬,不能让大家看到,不然很晦气,这类没有殡葬仪式,没有棺木,都是草草了事。
还有些人会把夭折的逝者放在亭子里或者寺庙里,这样做的目的就是让夭折的逝者在寺庙“修福”,等修福到一定的程度也能投胎做人,所以我们看一些恐怖电影的时候,破庙里或者亭子里经常有孤魂野鬼出没,就是这样得来的。
2、在外面去世的人,没资格上祖坟山
在农村有一种说法是:七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐,就是怕老人突然死在外面,死在外面的人就不能埋在祖坟山上了,而且医院有些治疗不好的人,在弥留之际都会回自己的家里,这样做讲究的是寿终正寝。
这类不能埋在祖坟山上是因为死者阴气太重,容易把外面的野鬼、小鬼、不干净的东西带回来,所以不能玷污了祖坟山。这类死者可以举行葬礼,也有棺木和抬棺,但不能埋在祖坟山上。这就是为什么很多老人宁愿死在家里,也不愿死在医院里的原因。
3、 做了坏事、名声不好的人没资格进祖坟山
如果你坏事做尽,名声很不好,被村里除名了,将来不能埋在祖坟山上,还有一种就是杀人放火十恶不赦的人也不能埋在祖坟山上,否则是给祖宗抹黑,也无脸去见祖宗。
我们都知道明朝最后的皇帝崇祯,在煤山歪脖子树上,上吊自杀,在自杀前崇祯用头发遮面,这样做就是无脸面对祖宗。
剩下的其他人都可以进入祠堂,死了可以埋进祖坟山。
随着时代的发展,现在的人不再那么讲究了,甚至有些村子连祠堂都没有,不管这些是封建思想还是约定习俗,但终究是我们中华民族的传统文化,我们应该去了解,至于要不要继承完全取决于个人。
许多年后,假如有人问我,当年你为社会做过的贡献是什么?我会说:我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字,我拒绝了与邪恶同污合流。
——这句话,据说是柴静说的,无从考证,但说得好!
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总编:上官福楚
轮值编辑:官秀岩
资料采辑:上官辉
发布:官正琼
审核:熊剑文
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