藏传佛教的标志图腾，真正的蕴意却鲜有人知！

在藏地寺庙大殿正门楼顶上，一般都有一件铜质鎏金的法轮双鹿塑像，十分醒目。这个标志主要出现在藏传佛教寺庙和宫殿建筑上，既蕴含着强烈的宗教色彩，又具有鲜明的民族特色和艺术效果。


从外形上看，双鹿安详地跪在莲花座上，仰头对视着中间的八幅法轮，神态安详平和。整个形象结构均匀、自然、和谐、典雅。

其实“法轮双鹿”是藏传佛教的标志，代表着佛教的象征意义。关于“法轮双鹿”上的每个组成部分所蕴含的佛教思想有几种不同的说法。

 
说法一： 

双鹿的标志有两层意义，第一层是释迦牟尼佛在成佛后第一次讲经说法的地方叫鹿野苑，此意初转法轮；第二层是双鹿是一雌一雄，代表男、女众佛教徒听闻佛法，是佛教徒的象征。


在古印度有一种既像犀牛又像鹿的珍贵动物，平时很机敏，但却非常迷恋美妙的音乐。当它们听到美妙的音乐，就会跪下来静静地聆听，甚至在生命受到威胁时都意识不到，完全沉浸在音乐的世界里。因此双鹿也象征着佛教徒即使生命受到威胁也不会放弃听法的坚强道心。

中间的法轮也有着深刻的蕴意，法轮象征佛法广遍，在佛教故事里，有转轮王、金转轮王、银转轮王，铁转轮王等概念。


轮，是比喻佛教的交通工具，无所不达。因此法轮隐喻着佛法可以超越一切而广遍无碍。听闻佛法的人，无论是何等根器和层次的人，都能够听得懂；一般的人接触佛法会感叹它的精彩，而上等根器的人会体悟到它的深奥与博大。总之法轮象征着通达一切。


说法二：   

对于“法轮双鹿”的另一种说法是，释迦牟尼佛成佛后，七七四十九天没讲法，就因没人求法。四十九天后，大梵天手持一个金质千幅轮，帝释天手持右旋白海螺，他们把两样东西供养给佛，供养后求法。

释迦牟尼佛同意转三次法轮，此时树林中出来一对犀牛目不转睛地看着法轮，根据这一情形，创作了法轮双鹿。


说法三：   

藏传佛教认为，位于双鹿中间的法轮是八幅轮，象征佛教法轮常转；左右两边的双鹿代表信徒，他们专心致志地听佛讲法。


法轮的圆心代表佛教戒定慧三学中的戒学，法轮的八根幅条代表慧学，八幅的外圆代表定学。八根幅条又代表八圣道支，佛陀所讲全部佛理无不包括在三学、八圣道（正见、正思维、正语、正业、正命、正勤、正念、正定称为八圣道）内。

双鹿又代表藏传佛教所说的方便与智慧，用一句通俗的话来讲，方便就是菩提心，智慧就是空性，二者不可分离，依靠悲智双运获得正果。


法轮又代表显宗，双鹿代表密宗，藏传佛教主张修习佛法必须显密二宗双修，不可偏颇一方。

看了这几个版本的解释，得出了一些结论：不管是什么说法，哪种解释，“法轮双鹿”的形象都象征着佛教信徒们对佛法的坚定，也蕴意着弘扬佛教，广济天下。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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