这样去行的时候，所得到的智慧果报是很殊胜的

前两天有一个人跟我说，他读一段话读了好几遍，上边明明写的是“小官说大话，大官说小话”，可读出来却是“大官说大话，小官说小话”，难道是大和小分不出来吗？不是的，实际上是一个人有自我意识，是他的意识反应和眼睛不相应。当他读的时候，有时候是以自我意识为第一意识的。

这个现象是普遍人都会犯的毛病，特别是在生活中。包括我也是的，因为我看什么人都看他的优点，看他是有佛性的，看小狗也是有佛性的，在我眼睛里它是狗菩萨，但是在它的眼睛里，自己就是实实在在的一条狗，你们进去听法了，它就在门口闻哪只鞋子臭。

如果你的主观意识里都是善的相续，那当然好，但是你跟客观之间的这种相续更重要。明白这个道理之后，以后讲法或者待人处事，就会更加对机。因为讲法，第一要符合于佛的理，第二还要符合于众生的根器。刚开始讲法的时候是不知道这些的，是自我陶醉的，沉溺在自我的境界里面，其中有一个标志就是不知道别人的反应是什么，对客观世界的反应是迟钝的，而且对别人的反应也是迟钝的。

虽然能修的人如幻如化，所修的法也是如幻如化，但是这个过程是需要去修的，这个过程会产生结果。这里静权长老跟我们讲，如果认为人法都是空的，无能修所修，那悭贪、破戒也不可得，不碍涅槃，不必修习三十七道品。这就变成邪见了。

这个智慧是让我们安住在这种智慧中去修的，不是不修的理由。修的时候，观能修的人如幻如化，观所修的道品的法也是如幻如化。当这样去行的时候，所得到的智慧果报是很殊胜的，而不是以这个为理由不去修，那结果就差很远了。