如果要修行，必先让自己身安。古德说的，身安而道隆。身不安，你修行就很困难。佛法最发达时，往往是国运最好时，人民安居乐业，大家才会想到去修行。相应的，你想要学佛，也必须有基础。
很多人为了生计奔波劳碌，你让他去念经，没有时间，做义工，也没有时间，只好念佛，也念得很散乱。所以修行不是一件很容易的事情。
因为不容易，才需要观音和地藏的加持。修行中，地藏法门是基础，福德具足了，才好谈其它的。佛法的智慧很广博，谈玄说妙，但一扯到娑婆的苦难时，遇到生活的不如意时，你会发现，谈玄说妙不起用。就像饿了就要吃饭，困了就要睡觉一样。人要受到生理现象的约束。修行有时候可以琴棋书画诗酒花，但前提必须你要有柴米油盐酱醋茶。地藏菩萨和观音菩萨就管柴米油盐酱醋茶，而其他菩萨就不怎么管你这些闲事。但恰恰你会发现，世间的苦都来自这些闲事。这次就讲一讲遇到生活问题时怎么办。如果你信佛，遇到危难时，第一件事是禀报三宝。你信观音，地藏，你要把他们都当成真正的活生生的菩萨，能听懂你的话，能和你沟通的菩萨。你这样子修行，才会有信心。如果你也把他当成了木头或者石头，一个表法，你的修行是不会长久的。第一件事，先禀报菩萨，然后请菩萨加持你。
很多人刚好相反，一有问题，就去算命，或者看相，或者用大脑解决。遇到纠纷，就打官司，或者想着按自己的想法去解决。这个有局限。如果你能解决，那是你有福报。没有福报时，这样子只会让你越来越糟糕。所以，修行应该要回归，念念回归，就是先去禀报三宝。你跟观音或者地藏菩萨说，你有什么困难，希望三宝加持你。世间人遇到问题就来烧香，来祈愿，也是禀报三宝。但他只做了第一步。因为禀报完三宝后，不是就好了，就等着菩萨显神通来救你了。佛法不是这样子理解的。你禀告三宝后，你要做的去忏罪积福。这才是佛法。为什么遇到困难，比如婚姻，经济，家庭等遇到问题。就是有业力。不是菩萨不帮助你。佛经说，佛力不可思议，但众生业力也不可思议。那第一步，就是先忏悔，把过去的恶业忏悔了。比如别人骗了你的钱，为什么单单骗你，不骗他。这里面就有业力因果。学佛人认识因果，是明白一切都是随业所感。这样你就不会抱怨，我怎么这么倒霉，衰运。乃至婚姻上，对方为什么会出轨，这里面都是互相有因果的。如果你去抱怨，去大脑思维如何来报复，这就是加重业障。那要怎么办呢？就是念念回归，念念忏悔。再比如有的人，就是贫穷。为什么会贫穷，就是他有贫穷的因。比如看不起钱，看不起有钱人，仇恨财富。这就是贫穷的因。有的人生病开刀，这就是杀业。夫妻感情有问题，那就是因为犯了邪淫业。这些业是一种能量场，只要我们没有忏悔干净，这个因一直在，果就会重复。忏悔不是念念忏悔偈就好。应该从心里上翻出来，你真的翻出来后，不仅会吐，而且还会拉肚子。这就是忏悔的效果。忏悔是忏悔心，就是恶业，加上产生恶业的那股能量，比如思维。哪个错误的能量没有改过来，错误就会重复。真的忏悔时，把身体里的垃圾都给排出来后，那忏悔就真的干净了。但不是你想要忏悔，就能真心忏悔。过去的恶业，有一股大的力量。或者说，你的正念力量很小，邪念力量很大。忏悔就是把邪念转为正念，这个是大船掉头，不是思维一转。从药师法门证明，邪念转为正念时，他身体也就转了，所以这是个大工程。应该要借助佛力，就是从念地藏经，求地藏菩萨加持。忏悔完了，你想要满愿，还需要功德。就是去积福报。地藏经讲的太多了，造佛像，念经，建寺，造塔，这些都是培养福报的方式。人有福报时，恶业虽然同样大，但受的打击就相对少一些。人要是福报又小，恶业又重，灾难一来，打击就大了。恶业好比寒气，福报好比衣服，衣服越多还能抵挡一部分的寒气。六祖坛经说的，福不灭罪。福报不能和罪报相抵消。不能说福报大了，恶报就小了，是不能交换的。但福报大时，恶报虽然同样大，但打击相对比较少。就像有的人，在走运时，摔个跟头受伤就比较小。在身体生病时，又遭到摔跟头，那就是苦上加苦了。
