怎样实现礼教？
【夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。夫礼教之治，先之以仁义，示之以敬让，使民迁善日用而不知也。】讲述治国要以仁义礼制为根本，因为仁义礼制可以提起人的羞耻心、恭敬心、礼让之心，把人从心上教好，让人从心里不愿意作恶。人从心里不愿意去作恶，自然也不会有恶的行为。而法令刑罚是治理的枝末，它只是惩罚人的行为，并没有改变人的内心，甚至使人的内心与人起对立，甚至是为了避免法律的制裁，想方设法逃避法律的制裁，还认为是自己的聪明智慧。当然，这不意味着法令刑罚就不重要了，没有根本，就不能够长久建立；没有枝叶，也不能稳定建设。也就是说，缺少了仁义礼制，道就树立不起来；但是没有法令刑罚的枝末，也是不完美的，有个别屡教不改的人，需要有刑罚的威慑。怎样实现礼教？后边这句话指出了重点：“夫礼教之治，先之以仁义，示之以敬让，使民迁善日用而不知也”。要兴起礼义道德的教化，必须领导者率先垂范，要实行仁义，带头做到恭敬谦让，才能使人们在日常生活中不知不觉就迁善改过。这同样是讲领导者率先垂范的重要作用。现在很多企业推行《弟子规》，学习传统文化，有的学得很成功，有的却没有达到预期的效果。根本原因在哪里？凡是学得成功的企业，全都是一把手，也就是董事长、总经理率先学习，先把《弟子规》做到了。这种上行下效的作用特别明显。教育不是让底下的人去做，领导者和教育者要首先受教育。孔子教育的成功，原因就在于他们把自己所说的全都落实在生活之中了，让人心悦诚服。孔老夫子的弟子三千多人，七十二位贤人跟着孔老夫子，不离不弃。孔老夫子没有钱财、没有地位，为什么这些弟子要跟着他？因为他把自己所说的全都做到了，这是礼仪制度能否得以有效实行的关键所在。
