立身处世的六个根本（二）
“居国有道矣，而嗣为本”。安定国家有各种各样的方法，但是慎选继承人是安国的根本。“嗣”是继承人，中国古人特别重视对继承人的培养。事业发展得再辉煌、再成功，但是后继乏人，这个事业没有人继承下去，那么花费的精力、时间，付出的财力，全都浪费了，前功尽弃，这不是可持续发展之道。所以培养后代的继承人比什么都重要。中国人说：“不孝有三，无后为大”。没有后代的继承，事业就不能够代代相传。所以正是因为中华民族有这样一种长远的眼光，才使中华文化绵延了五千多年还生生不息、历久弥新。所以我们要感恩祖先、圣贤这种长远的眼光。否则，我们的文化传承几十代、传承几百年就传承不下去了。培养后继的人才，对于一个行业、一个国家的发展，对于传统文化的继承和弘扬，都是最重要的。现在要想把传统文化代代承传下去，就希望有杰出的人才能够认识到传统文化的重要性，特别是年轻人把这一使命承传下去。而且还需要大人有特别长远的眼光，从胎教开始，就对孩子进行传统文化的熏习。大人对传统文化没有正确的认识，他也不可能从胎教就重视对孩子的教育和熏习。所以父母老师，特别国家在位者、领导者对传统文化要有正确认识、高度自信，这件事迫在眉睫。“生财有时矣，而力为本”。创造财富要有一定的时机，但是付出劳力是致富的根本。大富靠天命，小富靠勤俭。虽然生财要把握好时机，但是如果一个人很懒惰，不愿意付出体力、劳力，也不可能真正致富。学了传统文化之后，我们知道，财富的根本在于财布施。财愈施愈多，拿钱去帮助穷苦人、帮助需要的人，这个钱从左手出去了，从右手又赚回来了。这是外财布施。此外，还有内财布施，即用自己的体力劳力智力去帮助他人，这也必须勤俭。这一句话主要强调的是不能投机取巧，一定要付出勤劳，这样，自己一生的衣食都不愁。如果好吃懒做，不干活，而且还就指望着父母养活自己，成为啃老族，即使家里有万贯的家资，也都会被他败散掉。所以古人说：“至要莫如教子”。人生最重要的一件事就是把孩子培养好，不要让他只知道消费而不知道付出，成为啃老族、月光族，这样就错了。“置本不固，无务丰末”。这句话是对前几句话的总结。如果根本都得不到巩固，就不要致力于在枝末上做文章。如果只是使枝末繁茂，枝末就是枝叶花果，就像插在花瓶里的花，没有根，虽然好看一时，但是不能长久。“亲戚不悦，无务外交”。如果人连亲戚之间都不能够团结和睦，就不要致力于跟外人交往。如果连最起码的五伦关系都没有处理好，说明这个人太自私自利，以自我为中心，没有慈悲关爱、为人着想的心。这样就是连近处的人都不能感化，那怎么能感化远方的人？搞好人际关系，就是从身边的人际关系入手，把五伦关系先处理好。“事不终始，无务多业”。做事情要有始有终，如果做事情有始无终，就不要去从事多种事业，因为做哪一样都做不好。古人说“隔行如隔山”，自己的本行都没有做好，又去换一个工作、行业，面对一个陌生的领域，做得会更加不好。就像挖井一样，在一个地方挖井，挖到一定的程度没有水，就换一个地方去挖，刚挖了几下还是没有水，又换了一个地方挖，如此，换再多的地方也挖不出水来。如果在一个地方选中了，就在这个地方挖下去，挖到一定程度的时候，肯定能挖到水。这就是说做事情要有始有终，有恒心、有毅力。中国古人特别讲求专一，做学问、修道，也特别讲究专一。《三字经》中说：“教之道，贵以专”。求觉悟更是要重视专一。专一就是不杂，而且还能够精进，精一不杂、专一不杂，就是精进的意思。古人成功的关键就在于能够专心，一门深入，长时熏修。古人求学问、求真理的方式，恰恰是要求无知，达到心地清净、一尘不染，也就是古人所说的不起心、不动念、不分别、不执着。如果用水来比喻，不起心、不动念、不分别、不执着就像波澜不兴的湖水，连一个小小的波纹都没有，非常平静。水非常平静候，泥沙都沉到底下，外在的境界，譬如树木花草、山河大地等，都被它映照得如实，清清楚楚；如果湖水起了波纹，它对外界的映照就歪曲了；如果再起大风大浪，又泥沙俱下很浑浊，外界的事物就完全映照不清楚了。这水面正如人心一样，人的心起了大悲、大怒、大喜，这就像湖面起了惊涛骇浪一样，使我们对人事物的评价都是歪曲、偏激、不如实的。当心起了一个小波纹，譬如说看谁不顺眼了，或起了一个嫉妒心，虽然不像大风大浪那样歪曲严重，但是也会有些许的歪曲。只有把心变得清净无染的时候，对外界的映照才是真正如实的。当然，这里的不起心、不动念，不是我们所说的起了一个念头。我们能够意识到的念头，是粗重的念头。而不动念的念头是指非常非常微细的念头。这么微细，我们连意识都意识不到，怎么能断除？修行的目的是要回归到不起心、不动念、不分别、不执着的状态，但是不起心动念太难太难了。不起心动念要先从放下执着入手，凡事都不执着，进而不分别，这样才能慢慢有悟处。总之，无论做学问，还是做事业，都需要专心，需要有恒心、有耐心。“反本修迹，君子之道也”，要回到事物的根本，从近处做起，这是君子应该采取的原则和方法。假如本末倒置，不是徒劳无功吗？不仅徒劳无功，还会有很多严重的流弊。现在社会众多问题的出现，都是因为没有抓住根本所导致的。所以这一章讲“务本”，特别重要。
