问：师父远从大陆五台山回来，直到今天才能来给我们开示，今天在座的各位非常有福报。师父跟我们提醒，如何将佛法运用在日常生活当中，从“四念处”着手，怎么样地“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”，从这四点之中如何去做任何事情，我想在这些体验中各位可以把自身的问题提出来，请师父开示。
另有一个问题想请教师父，我听说师父在开刀的过程中，没有打过止痛针。师父刚刚讲到“能知”跟“所知”，说“我的身体”不是“我”，“我的眼睛”也不是“我”，问题就是如何将“能知”跟“所知”运用在生病的病人身上，如果跌倒了或是任何的外伤带来痛苦的时候，要怎么样地转，观这个痛不是“我”在痛，怎么样地转，请师父给我们开示。 这个在佛的教导当中是有的，刚才我们说“观受是苦”，像开刀就是受，病苦是很苦的，如果你念念是苦，它能不苦吗？“唉呀！我痛得不得了。”打麻醉针，麻药过去了还是痛。药力是有时限的，你天天打，不把脑子打傻、打成植物人了？虽然不痛苦了，变成傻子也很麻烦。我也不是不痛，我一样是人，开刀的时候割开也是痛，忍受一下就是了。 因为我以前受过很多痛苦，受苦也得锻炼。在监狱受痛苦的时候，像是在空中倒吊的那种苦受过，我就想到那时候的苦跟开刀时候的苦差不多。开刀，我也是苦，哪有不苦的？都是苦。打麻药针是这样的，开刀手术当然是先打麻药针，你不打麻药针，医生他敢给你开刀？哪有不打麻药针开刀的！我是打过麻药针才开刀的，后来麻药过去了，还是痛苦的，但是没有继续再打麻药，这个时候就要观想。 我刚才讲，不要把注意力都摆在这上头，你想它痛不就更痛吗？你不想痛，转移一下注意力，就会比较好一点了。这得靠平常多忍受，这也得锻炼的，忍苦是锻炼出来的。你平常有一点痛苦就忍受不了，等到痛苦真的来了，你当然忍受不了，小痛苦无所谓，它会过去，就是这样。我刚才讲“有觉觉痛，无痛痛觉”，就是这个含义。你觉得痛——谁觉得痛？你多问几个问号，在观想的时候，你心里注意力一集中，“谁在痛？谁觉得痛？”你找那个“觉”，觉不痛啊！转移目标，注意力一集中就好过一些。这是一种方法，要经常运用，临时用来不及，它还是痛。还有一种是痛得昏过去了不痛，痛厉害了、昏了，它不痛；你是听谁说我开刀不痛？哪有这种事！这是谣言，我要纠正，我照样痛，因为是肉体，一样会痛的。 问：请教一下师父，刚刚听师父的开示，要大家去体验那个苦，但是人往往在遇到无常之后才会想到修行，怎样去忍？因为我也是众生，苦的时候是很苦，苦过去了就又忘了，又去享乐了，所以能不能请师父针对“三苦”开示得更明白一点。谢谢师父。都是这样的，我也是这样的。现在的苦一过去，过了两年，没有事就忘了。时常想那个苦，能使心精进，修道心就切。“这苦来受不了，我赶紧修行，解脱吧！”解脱了就不苦，就这样。知道苦，知道就别再造，不再造就停止做，心里就向道，就精进修行。知道苦，就要断苦。怎么断？好好修行就行了。苦的境界很多，你刚才说我自己的苦忘了，别人还在受苦。特别是在医院里，你看每个病房里都有苦，你经常看会随时给你警惕，警告你别懈怠！你看看这位病人才出院，那位病人又来，随时有人死，随时有人住进来，一天当中不知道进来多少、出去多少；有立着出去的，有倒着出去的……随时做个警觉，就好了。
