传统习俗中，本命年常被认为是不吉利的年份。民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。佛教认为算命是外道，因为他不是解脱的根本，你搞这些不能让你解脱。天体运行时，会影响人的能量，身体负能量多，心情低落时，那些你欠债的众生通通都上门了，这就是运气好坏的来源。佛教认为所谓的“本命年”是生命的一个周期，他并没有代表什么，佛教讲究人生的体悟和心灵的净化问题，所以没有本命年会产生灾难等说法，佛教只是告诉大家，好好把握自己当下的心态，积极行善，将一切灾难转化成幸福。无论你是否相信因果，无常和我们当受的果报，在这一年，因缘会遇时，不管是不是本命年，一样会在该来的时间到来。只有以正确的方法，祈福、忏悔、念佛、礼敬诸佛菩萨等，才能化解这一年即将受的“报”。从佛法的观点而言，消灾延生的最好办法是为善去恶。消灾延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受。但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人在受审之时，若承认犯行而有悔意并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于恶道中的宿世冤亲债主用佛法开导，使之心开意解、脱离恶趣，不再索旧债。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。皈依三宝即有三十六位大善神来做护持。求愿消灾、延生的人既皈敬三宝，当然也有善神护持。这就是佛法不可思议的力量。如果说本命年会怎样，反而有点迷信了，佛教是讲究“命自我立”，命运是掌握在自己手中的，仁者当下一念心善，命运即可以改变，一念恶，再好的命运也会变恶差。再者，佛教是反对宿命论的。佛教讲究缘生法，讲现实当下的事情，你去如何改变的问题，因而也是最人性化的！
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