佛陀说：“人造十恶。”身有三种恶，杀、盗、淫；口有四种恶，妄语、恶口、两舌、绮语；意有贪、瞋、痴。其中，最重要的是嘴巴——口业。
口业是指因为语言导致的因果。人身在世，多有人际关系，而其接触沟通，端赖文字及言语。说话，可谓人际互动之间最为关键之因素，不论是善、是恶、是好、是坏，一句话可以使人感动伤心，也可以使人忿怒。一不注意，即可产生恶业因缘，更遑论蓄意恶言伤人，或挑拨是非。妄语指的是说出毫无根据的谎话，将是非颠倒，令人真假莫辨。乱引经典，错解经论，坏人法身慧命者堕地狱业。凡是心和口不相应的话，想要欺瞒哄骗别人的语言，都叫做妄语，罪过甚重。恶口指的是不断谩骂、无根由的诅咒，言语非常粗恶，像刀子像利剑般能伤人，或者毫不忌讳的说别人的隐恶。由慢习故，恶口骂詈三宝者，自堕三恶道报。两舌则是利用机会在两人之间道长话短并搬弄是非，最终目的在于挑拨离间，破坏当事人的处事和谐。绮语是不诚恳地说出赞美、浮泛、没有益处的言词，听来华丽美妙，引人遐思而已，或者是谈说淫欲等事，引起别的人起邪念。众生内心有嗔心、嫉妒、骄慢等烦恼，因而易犯种种口业。或说话挑拨离间、恶口骂人、说不实的话欺诳他人；或说秽语、无意义的话，乃至毁谤佛、法、僧及一切众生等。由于口犯种种过失，导致今生有所言说，人不喜听、亦不信受，乃至后世贫穷下贱、容颜丑陋。佛教经典认为：在日常生活中，犯了这四项口业，其恶口伤害了对方感情，妄言破坏了当事人人格，而搬弄是非及绮语亦使彼此相处无法真诚对待。最大口业是谤佛、谤法、谤贤圣僧，舍报前未殷重忏悔者，即成为断善根人。古德云：“一言以兴邦，一言以丧邦。”足见一句话的影响甚大！常说是非，口业不净者，人见人厌。反之，常以好言，真诚称赞别人的长处，人际关系必定很好。佛陀有三十二相好庄严，其中一相为“梵音声”，就是真正做到不两舌、不恶口、不妄言、不绮语所感得的果德。而修行若能远离四种口业，未来即能感得如佛的清净梵音声，说法度众无有障碍。此外，口不犯四过，以真诚心待人处世，不但能得人信赖、尊重，念佛、持咒、诵经也会有感应，因为口业清净，自然有清净的功德效用产生。
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
