大宝法王：佛菩萨并不具有主宰我们苦乐的权利！

正等觉佛利乐源，从修正法而出生，修法复依明行要，故当宣说佛子行。

这个偈颂是著作立誓。为什么正等觉佛是利乐的泉源呢？因为利乐是善行的果实。善行的积聚能导致善的果实，佛陀教导我们何者为善、何者为恶，如果我们能行善去恶，必能得到圆满的善果。

否则，有些人会误解此句，以为上师、佛菩萨具有主宰我们苦乐的权利，因此尽力供养讨好他们，自己不做修持，胡作非为，遇到痛苦又临时抱佛脚，向菩萨祈请：“请赐予我快乐。让一切顺利。”这样的祈请是错误的。

佛菩萨并没有能力赐予我们快乐，否则这个世界就不会有任何问题，不是吗？苦乐并非取决于佛菩萨，而是由自己创造出来的。我们必须知道如何由内心深处来修持善业，这即是佛法所要教导我们的。

我们如何创造出自己的快乐呢？主要是透过自己善的心态与行为。因此，首先经由佛法的学习、仔细地观察分析，随时保有觉照力，明白何者当为、何者不当为。

“正等觉佛”是由“从修正法而出生”，如此实际修持而出生的，并非天然生成的。好比像是水果随时间而逐渐成熟一般，佛果的证得也需要随时间的努力而付出，具足正确的因缘，才能成就：无因无缘，是无法成就的。

成佛的根本因是慈悲心，也就是菩提心，亦即是所有佛法修持的精髓。修持六度波罗蜜的目的，是为了发起菩提心。

佛菩萨经由六度波罗蜜的修持，来调伏自心而得证悟，我们也应追随佛菩萨而行六度万行。本论中所宣说的菩萨行持，即是能带领我们获得圆满证悟的因缘。