皈依境，也就是积累福报的良田，若你想自己的心改变良田，那就观想皈依境。皈依境可以消除我们心中所在的烦恼和执着。为了让自己的心安静下来，获得三宝的加持，生起圆满次第而熟练观想皈依境。我们的心就像一块田地，田地里可播很多种子。
莲师上部十三位祖师
十三位祖师传承关系
法身普贤王如来 → 报身金刚萨埵 → 嘎绕多杰（化身极喜金刚）→ 蒋华西宁（文殊友） → 西日桑哈 →嘉纳思扎→布玛莫扎（大班智达无垢友、毗玛拉米扎）→ 邬金莲花生大师 →法王赤松德赞 →译师贝若扎那（毗卢遮那） → 空行益西措嘉 → 遍知龙钦绕蒋（龙钦巴、无垢光尊者）→ 晋美林巴（持明无畏洲、智悲光尊者）
金刚萨埵一面二臂，双脚结着金刚跏趺坐。右手当胸，持着五股金刚杵，对着胸间。此处的金刚杵象征着“明空无别”。“明”是指对心性本体的“觉悟”，“空”是指“空性”，本体与空性无二无别，是为“明空无别”。金刚萨埵佛的左手，拿着铃，象征着“现空无别”。什么是现空呢？在世俗中，我们用眼、耳、鼻、舌、身、意，所感受的色、声、香、味、触、觉的一切，都是“现”、“化现”。
金刚萨埵是法身普贤如来任运显现之报身，是集诸佛于一体，乃百部本尊之主，身体无比雪白明亮，犹如十万个太阳同时照射在一座大雪山上，向十方映射出无比辉煌耀眼的白光。雪山被一个太阳照射就已经很明亮了，何况是被十万个太阳环绕拥抱着，那种灿烂的光明当然是不可思议。金刚萨埵咒语百字明普摄一切本尊心咒的精髓，可以说是咒中之王，具足虔诚地向金刚萨埵祈请并念百字明咒，等于祈请一切本尊，念一切本尊心咒。过去印度和西藏的大成就者在消除业障时，都是依靠金刚萨埵百字明来修的。密续中说过，如法修百字明满十万遍者，可以彻底清净一切的五逆重罪。因此称之为忏罪之王。
金刚萨埵佛在因地时曾发下大愿：“愿我证得无上佛果时，如果有众生造五无间罪，破坏三昧耶誓言，一旦他们能听到我的名号，对我有虔信，念诵咒王百字明，则一切罪障清除无余，此愿不成，我终不证得无上菩提。愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！”
（报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。）金刚杵是金刚乘坚不可摧之道的典型象征。佛教的金刚杵象征着绝对现实的难以捉摸、不会毁灭、不可撼动、不可改变、无形和坚固的状态，即：佛性的圆满。金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
金刚铃，或称法铃，其手柄是半个金刚杵，另外半截则是身形较大的铃，二者合成法铃的外形。这种类似手铃的器物，是修法时所用的法器。铃上有各种图案装饰，上半部的图案是一圈莲花，代表修持的莲花座。铃的柄端也有佛头、观音或五股金刚杵形，其身内部中间有金属铃舌。法铃的开口部分代表着对智慧的领悟，即“阴性”度，铃舌则指“空性之音”，后者挂在刻有法相的环上。法铃是发音器物，常有令人惊觉、警悟之深意。在和金刚杵一起使用时，二者比附一阴一阳，互相补充，使佛性更为完备。铃的外圈代表坛城外层的“宇宙圆盘”，环围着16倍数的金刚杵或水平或垂直，象征着“金刚栏”，是坛城中不可侵入的保护圈。三层保护圈可以使坛城分别免遭大火、地震和洪水的侵袭，又象征性地代表着断灭贪、嗔、痴“三毒”。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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