我们如何修清净心

我们如何修清净心

作者：生根活佛.仁孜尼马

     《法海解说》云：“佛菩萨为度化众生，很多时候的行为没有定法，不一定出生名门望族，不一定严守戒律，不一定是出家相，也可能会在屠宰场做屠夫。”

     社会各个角落都有佛菩萨存在，所以，不要轻易对人下定论。因为，他们在用不同的方式解救众生，用不同的方式让众生理解认识外在。如果社会变得很单一，也许我们就没有解脱的机会；如果南瞻部洲的众生不具五毒，就不能产生五智，也不会有密法对五毒的转化。

     显宗是脱离，不敢沾五毒；密法是转变，将五毒变成五智，就像以五毒为原料制药一样，其原理是以毒攻毒；大圆满是不去恐惧，也不用什么原理，只要本自清净。

     不要认为活佛、上师、佛、菩萨一定是什么样的显现，不要执着于某一个方面。如果你能正确理解这世界，就会发现一切都是锻炼我们的老师，不要把任何东西看成不好，须知，一切都是圆满的，一切都是相对存在的。不要认为所有的佛、菩萨都在寺庙里，因为五毒俱全的众生遍布声色犬马的尘世间，有众生存在的地方就有佛菩萨存在。不然，佛、菩萨入世还有什么意义呢？

     他们为什么要出现在社会的不同阶层呢？为什么扮演不同的角色呢？——这都是为了锻炼我们。如果我们认识到，每一个角落都是佛、菩萨，那么就没有必要用粗略的意念，去分析谁是佛、菩萨了。

     如果能够利用恰当，那么一切众生就都是佛、菩萨，都是上师；如果利用不好，则都是烦恼的来源。为了度化不同众生，他们要扮演正反两面双重角色，所以无论看到任何的外在，包括上师的表现，我们都没有必要下结论，皆当作是对自己的度化。

     之所以要把一切变成我们的老师，目的是让自己净化、再净化。如果我们万一不慎，将殊胜上师的行为看成了过失，就要在心里自我谴责：这绝对是我自己的心识、眼识不清净所导致，上师的行为根本不会有一丝一毫的过失或缺点，以此来加巩固自己对上师的信心和清净心。