顶果钦哲法王：所有的痛苦都源于我执！
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，人畜被各种疾病缠身，人们把时间花在彼此嫉妒、幸灾乐祸。当森林起火，狂风吹来不会熄灭火势，只会让火势更猛。同样，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力，然而我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁。好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我们无法认清“我执”是敌人，是所有痛苦的根源。当我们被棍棒或石头击中，我们会痛；当别人说我们是“小偷”或“骗子”，我们会生气。为什么？因为我们非常珍爱、执着于“自我”，我们心想“我被攻击了”。对“我”的执着，才是解脱和觉醒的真正障碍。我们所谓的邪魔力量或障碍制造者，例如鬼、神等，其实都不是处于自己之外的个体。
事实上，问题都来自内在，因为我们执着于“我”，于是会想，“我好不快乐，我找不到东西吃，我没有衣服穿，许多人反对我，我没有朋友。”这种无意义的念头，让我们非常忙碌，这也是我们没有走向解脱和觉醒道路的原因。
从无始以来，我们不断投身六道轮回，我们在三界轮回中辛劳了多久，一直在做我执的奴隶？这就是我们无法逃脱的原因。当一个人借了很多钱，在偿清债务之前，他无法享受片刻宁静。
同样，我执让我们忙不完；这种执着在阿赖耶识留下负面烙印，如同借据一般，当业成熟，还债的时候到了，就不再有快乐的机会。如法教所说，这全是因为我们无法认清我执是真正的敌人。
所有的痛苦、疾病、被鬼魂缠身、失去财富、法律纠纷等，都源于我执，无一例外。所有的不幸灾难都要归咎于我执，不应该归咎他人。就算敌人前来用棍棒打我们，他所造成的只是暂时的伤害。我执是造成真正伤害的原因，而不是敌人的作为。
《入菩萨行论》中说：我的心啊，从无始轮回以来，寻找的是自己的利益；这带来多少辛劳！唯一回报是悲伤。
另一个原因是，我们没有认清众生的大慈。释迦牟尼佛曾说，就获致证悟而言，以慈悲服务有情众生，等同于供养诸佛的价值。因此，慷慨对待他人，让他人从痛苦中走向解脱之道，和供养诸佛的利益是一样的。诸佛完全离于自我珍爱，因此我们越能帮助众生，诸佛就越快乐。
佛陀在菩提树下接近证悟时，群魔前来阻挡，派出军队、挥出武器，而佛陀以禅修慈心来面对，用大爱战胜群魔的嗔恨，把他们的武器变成花朵，把他们的诅咒化成赞叹。事实上，众生是我们积聚功德的最佳机会。
这就是为什么居住在西方极乐世界的菩萨们祈愿，希望能够投生到我们这个悲哀的世界中。如经文所说，菩萨希望投生到一个众生只想为自己积累财富、只想满足自己亲人的地方。在这个地方，众生充满烦恼，于是众生就成为修心和培养菩提心的重要支柱。众生是能够让我们成佛的立即原因，我们要真心感激众生。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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