修行人要认识真正的敌人是自己的心魔!



修行人要认识真正的敌人是自己的心魔,是贪嗔痴。俗话说“人不为己,天诛地灭”,此话极为愚痴,这是邪见,正因自私导致自己不断轮回生死、受无尽苦。

谈修行时,勿将修行挂在嘴上,修行,乃是修持正法。正法之意义,就在辨识自己真正的敌人,消灭烦恼痛苦。
有些人修行有所求,为财富、为健康,这并非正法。记住,凡是有所求而修,皆不是正法!真正的法在消除烦恼,转化烦恼为智慧。
修行的目的在超越生死轮回。若因自己时运不济而去修行,自己骗自己,则别人可能会骗你,坏运更剧!

每人应将自己视为菩萨想,在生活中,才能多一份自在。当我们为某件事烦恼时,这种情境即接近地狱,地狱是在自己心里面的。
同样的,心中充满慈悲,净土也将显现。烦恼的本质是自然会死亡的,但对许多人来讲,心中的烦恼似乎不死,这是因为不了解烦恼的体性。

二、三十年前让自己心烦的事,就算人事已非,也一直记挂在心。这是因为我执,其实烦恼早就消灭,我们却不放下。

要奋力战胜烦恼,对抗的过程中,会遭受许多困难,再多的原因理由,都不该退转丧志。在对抗中,心中容易升起“下一次再做”的声音,如果当下放手不做,这就是懈怠。

世间人为了生计可以忍受各式各样的伤害与辛苦,然而受菩萨戒,发愿行菩萨道的佛子们,却对利益众生过程中所受的苦,不能忍受,如何能被众生视为菩萨?
岂不惭愧?受菩萨戒,发誓救助众生出离烦恼解脱者,若自己未能解脱烦恼,如何助人?这是不自量力。若只发愿而不实践,则是欺骗众生、众天神。
发菩提心,就是“去做,去做,去做”,去做利益他人的事。发誓后,一切由自己做起,先消灭自身烦恼,才能帮助别人消除烦恼。
誓愿众生成佛,我愿成佛,方是慈悲。慈悲,是指自己对他人,不是要求别人对自己慈悲。


烦恼一旦被消灭,则不复返,这是因为已从心中驱离之故。证得烦恼体性不可得,证得空性,就不再升起烦恼,此乃佛法甘露不可思议之处。

禅修观照烦恼时,烦恼不在外境及五根,故其无本质无所依,因此非恒常不变。烦恼在我执及分别心。
因此烦恼不实有,无法伤害众生,实在是我执伤害了众生。烦恼为何出现?因为我们不了解自己的心,执着一切为“有”,才使烦恼有机可乘。
烦恼如梦境,梦中历历在前,或喜或忧,梦醒后,烦恼高兴何在?佛陀是医生,佛法是良方,众生是病人。再好的良方,若不遵医嘱,何能治病?
依循佛所说,坚持修菩萨行为,努力精进而不退缩。听闻正法,可以改变我们的念头。要改变根深蒂固的观念,唯有“实修”。
不计较、不分别、不冲突,即为实修。遏止计较、分别、冲突之发生,就是修行。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

=== 随喜分享朋友圈法布施功德无量 ===

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于藏传佛教Buddhism

藏传佛教Buddhism网为您提供最新的藏传佛教Buddhism信息,让您快速了解藏传佛教Buddhism的相关内容,感谢您分享转发藏传佛教Buddhism。

南无阿弥陀佛

导航菜单