修行人要认识真正的敌人是自己的心魔！


修行人要认识真正的敌人是自己的心魔，是贪嗔痴。俗话说“人不为己，天诛地灭”，此话极为愚痴，这是邪见，正因自私导致自己不断轮回生死、受无尽苦。

谈修行时，勿将修行挂在嘴上，修行，乃是修持正法。正法之意义，就在辨识自己真正的敌人，消灭烦恼痛苦。
有些人修行有所求，为财富、为健康，这并非正法。记住，凡是有所求而修，皆不是正法！真正的法在消除烦恼，转化烦恼为智慧。
修行的目的在超越生死轮回。若因自己时运不济而去修行，自己骗自己，则别人可能会骗你，坏运更剧！

每人应将自己视为菩萨想，在生活中，才能多一份自在。当我们为某件事烦恼时，这种情境即接近地狱，地狱是在自己心里面的。
同样的，心中充满慈悲，净土也将显现。烦恼的本质是自然会死亡的，但对许多人来讲，心中的烦恼似乎不死，这是因为不了解烦恼的体性。

二、三十年前让自己心烦的事，就算人事已非，也一直记挂在心。这是因为我执，其实烦恼早就消灭，我们却不放下。

要奋力战胜烦恼，对抗的过程中，会遭受许多困难，再多的原因理由，都不该退转丧志。在对抗中，心中容易升起“下一次再做”的声音，如果当下放手不做，这就是懈怠。

世间人为了生计可以忍受各式各样的伤害与辛苦，然而受菩萨戒，发愿行菩萨道的佛子们，却对利益众生过程中所受的苦，不能忍受，如何能被众生视为菩萨？
岂不惭愧？受菩萨戒，发誓救助众生出离烦恼解脱者，若自己未能解脱烦恼，如何助人？这是不自量力。若只发愿而不实践，则是欺骗众生、众天神。
发菩提心，就是“去做，去做，去做”，去做利益他人的事。发誓后，一切由自己做起，先消灭自身烦恼，才能帮助别人消除烦恼。
誓愿众生成佛，我愿成佛，方是慈悲。慈悲，是指自己对他人，不是要求别人对自己慈悲。


烦恼一旦被消灭，则不复返，这是因为已从心中驱离之故。证得烦恼体性不可得，证得空性，就不再升起烦恼，此乃佛法甘露不可思议之处。

禅修观照烦恼时，烦恼不在外境及五根，故其无本质无所依，因此非恒常不变。烦恼在我执及分别心。
因此烦恼不实有，无法伤害众生，实在是我执伤害了众生。烦恼为何出现？因为我们不了解自己的心，执着一切为“有”，才使烦恼有机可乘。
烦恼如梦境，梦中历历在前，或喜或忧，梦醒后，烦恼高兴何在？佛陀是医生，佛法是良方，众生是病人。再好的良方，若不遵医嘱，何能治病？
依循佛所说，坚持修菩萨行为，努力精进而不退缩。听闻正法，可以改变我们的念头。要改变根深蒂固的观念，唯有“实修”。
不计较、不分别、不冲突，即为实修。遏止计较、分别、冲突之发生，就是修行。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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