当年的大槐树移民移了多少姓氏，你知道吗？

说到寻根的话题，很多人一定会想到一首民间歌曲，歌中有提到山西洪洞大槐树，一棵树和人们寻根有什么联系呢？我们又有多少祖先前辈是从山西大槐树下走出去的？他们为什么会抛弃自己的家乡，分散生活在国内各角落呢？

根据历史典籍的记载，从洪武六年开始，一直到永乐十五年，这五十年间，洪洞大槐树下总共经历了18次移民，涉及到800多个姓氏，总人数已经超过百万。迁移目的地涉及到现在的11个省市，规模相当宏大。

大规模迁徙的历史原因要从元朝末期开始说起，元朝虽然是我国历史上疆域达到最大的朝代，但是存在的时间较短，末期，阶级之间的矛盾激化，蒙古贵族们对普通百姓残忍的压迫，再加上水灾和虫灾不断，这让中原很多地区的人民生活在水深火热中。

人们正常的生活过不下去，必然会爆发起义活动，刚开始因为元朝军队各个都是精兵悍将，农民军肯定不是他们的对手，起义军纷纷被镇压下去。可是长期的战争谁都受不了，元朝末年这种兵乱长达十六年，最后在朱元璋的手中结束了这一切。

战争是一部分因素，自然灾害可谓是让当时的情况变得更加糟糕，水涝、蝗灾、各种疫情接踵而至，先后对百姓进行肆虐攻击。黄河、淮河多次决堤，中原地区被淹没成一片汪洋，找不到一块适合耕种的田地，还导致很多百姓丧失了性命。这些不可抗力因素让中原地区和南部各省呈现出人烟少，土地一片荒芜的景象。

明朝建立之后，这种国情有待于快速解决，中原地区人口稀少就没有劳动力，土地没人耕种，这让财政收入大大减少。往日繁华的景象已经不在，但是在山西一带，情况却比中原乐观百倍，山西一个省的人口数量已经超过了四百万。

朝中大臣聚在一起商量应对办法，就这样，一场规模宏大的移民活动诞生了。往外迁徙的人集中在今天山西省的太原、晋城等一带城市。人口密集的洪洞县也没能逃过这次迁徙，而且它地处交通要道，是迁移的集散中心。

驿道旁有一棵大槐树，被迫迁移的百姓们拖着沉重的脚步，带着对自己家乡的眷恋之情，眺望着那棵大槐树不禁流下了泪水，这棵大槐树最能代表他们的思乡之情。

在百姓的立场上，他们是坚决不愿意离开自己土生土长的家乡，但是封建社会，统治阶级一声令下，不听话的结果将会不堪设想。大家都是迫于强权的压迫下才进行迁移，而且当时有明确的规定，家里如果有四口人只能留一个，六口人留两个，八口人留三个，按这样的比例进行迁徙。

硬性规定必然会引起民愤，曾经有很多人在迁徙过程中逃跑，结果被官兵抓住后都会被割掉一只耳朵。传说，大槐树移民出去的后代，小脚趾都呈现复合型状态，一种说法是，为了防止他们逃跑，官兵会让他们脱下鞋子，强制在人们的小脚趾上砍上一刀，即使愈合之后，脚趾也再不会长成整体。

还有一种说法：当时政府要求，如果一个家庭里有两个以上的男孩，那么只能留下小儿子，其余都要迁出，母亲为了方便以后寻找亲生骨肉，在孩子的脚趾上留下了记号。

就这样，山西地区的百姓被拆的五零八落，分散到中原地区或者南部各省。

几十年的迁徙活动，让八百多个不同姓氏的人们离开了自己的家乡，当时还有明文规定，相同姓氏的人不能住在一个村里，这就让很多骨肉血清被迫分开，天各一方。

现在大槐树的祠堂里，总共供着一千两百三十个姓氏，有些流出的姓氏还被记载着详细的迁出方向，就是方便子孙后代回到故乡能找到自己的根。

移民完成之后，为了帮助他们尽快的进入生产状态，政府给予了很多优惠政策，免费提供耕田工具、耕牛等，还减免赋税，一时间荒地得到开垦，农业发展得到恢复，而且不同地区的人融合在一起，对文化的多元化发展也有促进作用。

大迁徙虽然是被迫分离，但是某些方面也是顺应历史发展需要付出的代价。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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