大师开示,如何做人间的真修行!


说起修行,宽泛地说,是人身立于世就应该要修行。在历史的长河之中,多少圣贤、祖师爷们为了帮助人做一个有修行的人,他们撰著了大量的经籍来规范人的行为,提升人的精神品质与内在的修养。修行人要不断地自我完善自身的品德与行为。修之于内、行之于外,行是修的实践与证实。

修行到一定层次时,要再提升境界,要持之以恒,行常人不能行之事,吃常人不能吃之苦,在心地上下非常之大功夫,放下心中执念,舍弃假我,炼就真我,使真我不生不灭,不去不来。如此要借假修真,万不可认假为真,而把真我丢失。

那么,如何修得真我呢?

真我即是人的真性。真性是自然清静无为的。是每个人的心灵之中本来就有的。心灵是在心地之中。心地犹如仓库,可以积德,可以藏污纳秽。不良的生活方式、生活习惯以及后天各种执障等会污染心地,蒙蔽心灵。

在人心灵被蒙蔽之时,真性就会找不见的。正如一面镜子做比如人生:人初生光灵灵无相,混沌沌无识,随着后天进展,开始在镜中添加了花草鱼虫、各色人等、诸多技巧诡术……只有消除心灵的这些蒙蔽物,让人洗涤心地,焕发心灵,回归光明,才能凭着心地之中本来就有的道心灵光照见真性。

作为出家人要有出家人的觉悟,在家修行人要有在家修行人的本份。虽然修行方式、环境等各有不同,但总要依照本份,清心寡欲,觉悟人生,尊道贵德,以斋戒为津梁,以善德为舟车。端正地收敛心地,才会挽回心灵,引发自性的“清净光明,虚白朗曜,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为……”。元始天尊在大罗天宫说《生天得道真经》中“外相不入,内相不出,于正念中”等,这些都是在教我们修行人要如何去修。

行指实证实修,也是指行为,行动、言必行,行必果,德行操守等等。知行合一,行不仅仅体现在口头上;学修并进,方能率先垂范;行不言之教,方能无形中感动教化他人,指点开示他人。这样弘道的实质效果是不可限量的。

说起丹法理论、教理教义,过去的祖师已经给大众总结得很精辟很全面了,是给后辈我等指明了修行的方向和道路。有着这么好的经验,如何不去践行,不去求证呢?当下有了信仰,积累了功德基础,就要大起尘劳有行动,把信仰体现在现实生活中。生活中无处不是道,道无处不在,无处不有,无所不包,无所不载。修行人要身体力行,做好当下,做好自己,勿以善小而不为。

常言道:“人能弘道,非道弘人。”祖师教育我们要外修功徳,内炼性命,做到方方阐教,处处开坛。修行之人要自觉自悟、自度度他、讲经说法、修桥补路、治病救人、送诊施药、立观度人、弘法印经等等。功德无大小,起心动念,皆由心造。

修行之人要以历代祖师为榜样,以戒为师,以律为范。多言无益,关键在于行,我们奉之、敬之、效之、学之、修之、行之、持之、恒之。如此,必得善果。

本文作者:吴诚真方丈  道教之音

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