2022-01-17 21:23

改变已造罪业的六种方法

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。

“如二水相投，热多冷从热，冷多热从冷，智者善观察，作业知取舍。”

好比有两盆水，一盆烫水，一盆冷水。烫水太烫，手伸不进去，就加点冷水;少加一点还是烫，再多加一些，慢慢就成了温水了。这一来洗脸、洗东西都行了。烫水的热量是不是消失了呢?没有。因为水多了，热量分散了，它就不烫了。如果是很冻的冰水，你加热水下去，它也不冻了。

这里面，本来很烫的、很冻的水，就是造的恶业。恶业造得太多，你要受这个不舒服的报。但是，如果你做善业，往里面掺冷水，或者掺热水的话，这个业受起来就不那么严重了。温水就既不烫人，又不冻人了，但热量并没有消失。业造了之后不会消失，但是可以转变。这个道理很深，想深入了解的话需要多学经教。

例如：有一股力，是牵你下地狱的。你通过忏悔、行善等，把这个力转移了，不向地狱走了。是不是这一股力量消失了?没有消失。你反方向的力量大，把它的(力量)抵消了。

所以说，业果不会消失。但是可以转变。承认这个道理，忏悔才有办法。否则业果造了之后，死板板的动不来的，那我们的忏悔法就没有用了。因为它可以转变，修忏悔法、作善事就有用。上海有一个老居士，七十左右的时候检查出癌症。从那以后他尽量放生。现在八十多岁了还蛮好。

那就是业报转掉了。这就鼓励我们，过去造的业虽然不好，但并不是没有办法了。尽量多做好事，多修忏悔法，会转变的。

这里再讲一个事例，因为有的人现实中遇到类似问题。有一个居士最近写信来。他想出家，但因犯了重戒，罪业不清净不能出家。这种情况下，对首忏没有用，只有用取相忏，就是修忏悔法要见到瑞相。他修金刚萨埵忏悔法，十万为一个单元。他最近写信来，说修了七万多了，最近好多梦。

有一个梦是，他腾空跑到一个地方，知道那边有佛，想进去。但是被一个关卡卡住了，要他八百块钱。他身上摸了半天，就二百块，结果进不去。这是什么意思呢?就是说他修忏悔法已经有一定成效了，但是量还不够，达不到见佛的量。他就回去。回去的时候还是腾空，在空中看到血河、刀山地狱等等，很害怕。

这就是说，如果你再不好好忏悔的话，地狱在等你。他后来又做梦，也是腾空，腾空看到释迦牟尼佛成道的样子。

修取相忏，如果能梦到佛放光加持、摸顶，或者自己吐脏东西等等，那就说明业障已经开始在消了。真正修忏悔法，不会白费功夫。本来很多人都认为他修忏悔法要见相是非常困难的。见瑞相，不是一次两次，要多次见。结果他修到七万多，见了几次。虽然不太圆满，但是已经接近了。这就是说，好好地修忏悔法会见效的。业是可以改的。

下边是关于如何忏悔。

我们造了恶业是不是就没有希望了?不是。有四个力量可以灭除黑业(即罪业)。现行罪如何灭掉呢?

“依律制诸法现前忏除”，现世造的罪业，只要不是根本罪，要把它除掉，就根据戒律如法地对首忏悔。就是对清净比丘之前，或一个，或两个，或四个，或二十个，去如法地忏悔、羯磨，这个罪可以除掉。

“灭现行罪依律制”，灭现世造的罪要依据戒律制定的方法。

“灭过现罪法又六”，灭过去造的罪，有六个方法。

“令罪不生精修戒”，要使罪不生，就要好好持戒，防止再造罪。

“依师三宝息诸恶。”还有一个力量就是依靠三宝。依止的力量可以除恶。《广论》里加了一个菩提心。发菩提心可以灭除很大的恶。

过去的罪怎么忏呢?有六个方法可以忏除过去和现在所造的罪业。

1、依读诵甚深经典力念大乘的甚深经典，如《金刚经》、《大般若经》、《华严经》、《法华经》等等。念《金刚经》灭罪的，古今以来例子很多。在藏地最重视《大般若经》，念此经灭罪力量最大。但是《大般若经》卷帙浩繁，不容易念。

2、依持诵密咒力。持咒也可灭罪。灭罪力量最大的是金刚萨埵百字明咒。

3、依观佛菩萨形像力，观想佛菩萨的相也能灭罪。怎么观呢?观佛放光明加持自己。这不但能灭罪，而且可以转变现世的异熟报。观佛的形像可以灭极大的罪。

4、依礼拜供养造塔像及施等力，礼拜、供养、造佛像、造佛塔、行六波罗蜜，这些力量也能灭罪。丛林里边很多人，犯了过失就做苦役，或者做净头师，或者在大寮里边发心。六波罗蜜里边的忍辱、布施等等都能灭罪。造佛塔、佛像灭罪的力量极大。所以一般听见哪里造佛像了，都要随喜。