真心为你，带你回家！

淤泥生：有这样一个故事，曾子的母亲双目失明，他拒绝朝廷的高官厚禄，在家侍奉年迈的老母亲。某天，曾子上山砍柴，有人来家中拜访。老母亲呼唤曾子，却久久不来，心急之下，于是咬破手指。在山上砍柴的曾子，突然心口一疼，知道定是母亲找自己，马上赶紧回家了。

如母忆子，如子忆母。我们与弥陀也是天性关系，没有母亲，即没有孩子。没有孩子，即没有母亲。故，若不生者，不取正觉。没有弥陀的正觉成就，即没有可往生的人。

关于信愿的实质，印祖以淫人思美女，孝子思慈亲。一正一反作为比喻。那么是先有孝子，后有慈亲呢？还是先有慈亲，后有孝子呢？古语言 ，父不慈，子走他乡。先有慈亲的养育，后有孝子的真诚。故，以真心唤醒真心。

过去日本要灭亡我们，华夏浩劫，深陷苦难。抗战八年虽驱逐了倭寇，但我们的文化脊梁骨被打断了。之后百年，又掀起崇洋媚外的风气，祖宗的教言与精神，悉皆舍弃了。奉行个人享受，作为人生唯一安乐的追求。

我们大多数人缺乏真诚孝敬。因为祖辈只有生养，没有言传身教。故，先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。无论什么样的人，什么样的事，一定要原谅与宽容。即，无有慈亲，亦无有孝子。

又我们常说往生，看破放下，放下万缘。可我们一方面，深执世乐，不肯舍弃。一方面很想放下，但又放不下。如此个人陷入矛盾。

淫人思美女，先有了美女，勾起人的邪心淫念，而后相续不断，常人变成淫人。净土往生，也是这个道理。故，无有美女，亦无有淫人。

什么是“思”呢？举个俗例，现在许多家庭，小两口结婚，生儿育女。但经常有第三者插足，先生被美貌的小三勾引了，或是妻子有外遇了。

这些变心的淫人，多会为了“所谓的幸福”，舍弃原有的家庭。或是一方欺瞒，过着貌合神离，忍耐应付的日子。如关菩萨般，人在曹营心在汉。

净土也是这个道理，我们深深信任弥陀，从她的身上找到能往生的信心，见到极乐净土的曙光。深知无论如何决定往生，自然生出安心与愉快，欣喜与幸福感。等于享受过清净欲，喝过弥陀的慈乳。

简单说，一个有欢喜安乐的人，自然对浊世浑乐，味如爵蜡般，无有太多的挂念。我们对弥陀的感情，超过对世间人的感情，不知不觉地自然放下了。又世间的欲乐，建立在无常业力的本质上。净土的信乐，同轮回无关，乃弥陀愿力成就。

关键是否接受了，弥陀如母忆子的慈爱，换个角度言，即，我们是否被阿弥陀佛的真心实意，所打动了呢？

弥陀的真心实意是什么？能救一切诸世间，生老病死众苦恼。真心为你，发愿发誓修行，必定接引你，带你回家！故，西方有净土，净土有弥陀。