仁焕法师--我哭了三天三夜，还吐了大量的浓血出来。当时我说：“反正往生了也是好事。”没想到吐完一身就轻松了，而且身体越来越好，

当时我说：“反正往生了也是好事。

”没想到吐完一身就轻松了，

而且身体越来越好，

仁焕法师

凡是能看得见的病，应该算是物质生命造成的病；看不见的病，那就叫做精神生命的病；有看不见又有看得见的病，就是物质病和精神病的混合。（此处所说的精神病非医学上所说的精神病，下同）

物质病就等于人贪得造成的病。精神病是人的各方面不良行为造成的，比如脑部肿瘤、内脏有问题，都是人的思想行为不对。

过去我虽然学佛，但是我不相信因果，没有想到一切因果跟我们的一举一动都直接有关。天上是有眼睛的，地上是有耳朵的，天地就象是一个双面的镜子，人的所有一切行为，形影随行，半分毫厘，尽摄无漏。

我们蕴藏在心里面的罪过，是致命的毒瘤，可以隐瞒同类的凡夫，岂能瞒得天地？人常为自己的罪过掩饰，不觉问心有愧。

深藏罪过不肯悔过，时间久了，根深蒂固，显变成为定业，变作五鬼附体之魔属，常常借机爆发。

逐至运命阳寿减分，无常果报现前了，才明白到忏悔，已经是来不及了，届时只有等死，面临着痛苦的到来。

断恶是让自己身心清净，忏悔是让自己罪恶消除。健康是来自心中知足常乐，痛苦是来自日常烦恼不断。

如果身体有病，通过请法接受佛慈悲成就我们的一切，但是佛虽然慈悲功德不可思议，我们众生的业障深重也不可思议，所以我们要做到三个方面：忏悔、感恩和还债。

这几年以来，通过实践，我明白到有这么回事：对于家人来说，我们通过感恩很容易就解决问题；对家庭以外的人，我们有过了，不是说说就能解决的，必定要送礼物赔礼道歉才有用。

所以有些人也忏悔了，也感恩了，也请法了，疾病也有一定的转变，但是始终没有断根，那就用什么方式解决呢？就是还债。还债以后，病马上断根了。

佛教之伟大在于明白到，我们人的一切行为都是来自心中的思维，人做好事也好，做坏事也好，首先思维的成立才产生人的行为爆发。所以思维好，行为就好；思维错了，行为就错。

人的思想指导人的一切行为。所以现在我们的人为什么头脑的病特别多？表示我们头脑想的都是坏的。如果我们的头脑想的都是好的，那么我们的头脑、内脏都是好的。

所以我们人真正要忏悔，就要从自己内心上讲实在的话，不要虚伪，骗别人就是骗自己。

如果我们保持正念，没有恶的念头，那不是给别人得到好处，应该是给自己的生命得到安详。当人没有明白因果时，自己受报了都认为是别人造成的。

可以说，生命的十分痛苦里面，外因造成的仅仅有三分，个人自己造成的有七分。所以身体有病了，要三分医疗七分调养。

那么七分调养是怎么调养呢？第一要忏悔，第二要感恩，第三要实实在在的还债。

物质生命的病往往都是我们贪得无厌造成的。精神生命的病，是我们从来没有考虑到别人的痛苦，只为自己得到好处，结果没有想到，果报反弹回来自己承受。

所以佛家、儒家都讲这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。这是因果循环，毫无偏差。

有些人说：那小孩的罪过和果报从哪里来呢？一般来讲，从生下来一直到十二岁之间，都是父母的过或者是老祖宗的过让小孩受果报；十三岁到十六岁这段时间，一半是承受家庭和父母的过，一半是自己的过；满十六岁以后则完全是自己的过。