地藏菩萨的zhou语--具足水火吉祥光明大记明咒
【尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。】
“尔时地藏菩萨摩诃萨，即从座起而白佛言”，地藏菩萨供养佛之后，他就回到座位。佛又称赞说：你供养得很好。又给他说偈颂，地藏菩萨又从他的座位起来顶礼佛，向佛说：“大德世尊。”称佛为大德，“大”是无量的意思。凡佛一切经论上所说的“大”，就是说我们的“体”，就是“一实境界”，或者说“妙明真心”，或者说“如来藏性”都可以。名字虽然不同，都是假名，但实际上就指一个“大”字。《大方广佛华严经》、《大乘妙法莲华经》，都是“大”，这个“大”就是“当体”的意思。
称赞佛的德是大德，就是这样的意思。世尊，我应当遵照佛的指示，对于这个洲，对于这个世界——就是我们经常说的四大部洲，“此四洲渚，世尊弟子”，就是释迦牟尼佛的弟子。仅是这四洲的释迦牟尼佛的弟子（四众的弟子包括苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，这是指出家的二众、在家的二众。出家就是比丘、比丘尼，在家就是男居士、女居士，也就是近事男、近事女），我令他们都能够增长忆念。
“增长忆念”，就是增长智慧的意思。我们不是没有记忆力吗？在《地藏经》十二品上说，读经没有记忆力，读了就忘了，教一遍记不得，教几遍也记不得，这就是没有记忆力，学过的都记不得。地藏菩萨说，我能帮助他们，令他们增长忆念。
增长忆念，这里当然是指念佛、念法、念僧。所以，他已经有了信心，已经在学佛法，我给他们增长，这叫增上心。必须念念增长、念念增上。愈增长，智慧愈大，福德愈重，是这样的涵义。
“增长守护忆念”，忆念要保护。为什么？睡眠的时候，要念念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，或者早晨一睁眼醒了，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，守护佛法僧三宝，千万别失掉了。那就是守护的意思，就像保护我们的财产一样。
“增长寿命”。先从浅入深，这都是众生要求的。没有人会希望短命的，除非他太忧愁苦恼，不想活了。自杀还是有的，为什么呢？因为很苦，活得不耐烦，活着没有兴趣。所以说，“增长寿命”，是人人愿意要求的。地藏菩萨就向佛发愿，济度佛所教化四洲渚弟子。四洲是专指南瞻部洲、北俱卢洲、东胜神洲、西牛贺洲这个四大部洲说的。
“增长身体”。这个有一种解释，或者想求身体健康的、或身体本来很丑陋的，想变得漂亮一点儿、帅一点儿的；或者是你感觉自己个儿太小，想增长一点儿的。所以“增长身体”包括很多种类，这也都是你所希求的。
你本来就没有病，若再增长一下永远不害病，就是“增长无病”。“增长色力”，增长你的体力。“增长名闻”，这是我们所希望的，谁都希望有个好名声。“增长资具”，就是资生的器具，帮助你活着的器具，包括住的房子、汽车，所需要的器皿等，都能满足。
“增长弟子”，或者指佛说，或者指佛的四大弟子说的。不论出家、在家，都想徒众多一点。有的人不一定求徒众多，徒弟多了麻烦，子孙多了也麻烦。但这是地藏菩萨的愿，以下就不同了。
“增长净戒”，就是你受的三皈五戒，乃至比丘、比丘尼的戒，在家有五戒、有八戒、有六重二十八轻戒，都能够清净，永远持清净戒。
“增长多闻”。多闻，有闻法殊胜、增长闻，多闻，闻了就生长智慧。
“增长慧舍”，就是指着布施说的。舍，再说深一点，就是把我执舍掉，不要执着我。但是这个要有智慧，舍是很不容易的。有智慧的人，一切都能舍，包括他自己的身命都能舍，这是靠智慧。
“增长妙定”，怎么叫妙定呢？就在你一切行动当中的定力。这是不可思议的，现在你听经入了定，可不是打瞌睡，是真正入定，在定中听经。所以诸大菩萨他利益众生的时候，都是在定中。我们看他飞来飞去，其实他是在入定。所以这部经一开始的时候，地藏菩萨在早晨就入那么多定，一切时一切处，都在定中。
“增长安忍”。安忍就是忍辱。但是他为什么不说忍辱，而是说安忍呢？对于我们来说，我们都是不守本分的多，忍就可以守住你的本分。守本分的事，包括太多了。自从有了智慧、有了妙定，就能够保护定慧不失，能够调济让定慧均等，这叫安忍。
从安忍能产生一些方便善巧，像地藏菩萨入的那么多定，那么多利益众生的方便，那就是方便善巧，有了智慧，就生方便慧；有了智慧，一切的方便都是解脱的。如果没有智慧，方便就是束缚的。像我们做什么事情，四处遇到障碍。
你也发心度众生，度不了，完了还衍生出很多麻烦，四处产生波折。就是因为没有那种善巧慧，处理不得当。
“增长觉分圣谛光明”。觉分是指着菩提说的，而七觉分，那是别说的。
“增长菩提”，就是增长你自己的觉悟。这个觉悟可以使你的圣谛光明。这个圣谛、可以依着实际理谛而证得的圣位，说成佛也可以，十地菩萨也都是圣位，乃至从这个初教义来说，四果阿罗汉也是圣谛。那个法也叫四圣谛法，增长圣谛光明就是智慧的意思。谛本身就是光明。
“增长趣入大乘正道”。能够运转你自己的本心，就是大乘。我们讲一切，应该不离你的心，这是真正的菩提道。真正的菩提道，心外无法，法外又无心。一切法就是你的心性所显现的，这就是大乘正道。
“增长法明”。了解一切法的性体，不要在相上起分别；了解一切诸法的法性，这叫有智慧，这叫真正的明。
“增长成熟有情”。深浅都可以说，成熟什么呢？成熟一切有情，增长你所思教的。不是发愿利益众生吗？那么，众生是不是能够成熟呢？能够依教奉行呢？是不是能够依教奉行而能成道呢？例如四众弟子，我们依照佛的教导辗转化度众生，使他们都能信入、都能依教奉行、都能修行、都能成熟了。成熟就了脱了，使有情都能够成熟。增长大慈大悲之心，就是增长菩提心。菩提心包含很多，大慈大悲，就是菩提心。
“增长一切白法”，即清净法。清净法是什么呢？一切戒定慧，一切佛所教导我们的法。白法就是清净法。消失的是黑法，黑法就是染污法。在后面的经文《无依行品》、《有依行品》当中，会详细讲黑白的道理。一切法上面都是总说，后面会解释，前面先总说一下。
“增长一切众生精气”。有精神、有气力。精者纯也，气就是气质。因为你是佛的弟子，使四众弟子都能精纯于佛的教导。人们一看见，我们佛弟子是不同。他的气质表现，人们一看见就很恭敬，同时善作事业。
“善作事业”。能够增长正法精气善行，增长智慧光明，这个意思都是相同的。增长到彼岸的妙行，而六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这都是不可思议的殊胜妙行，能够到成佛的彼岸。
“增长五眼”。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。从凡夫地到佛，我们是肉眼，现在大家都是肉眼。肉眼是有障碍的，别人拿手一挡，你什么也看不见了。没有光明，你也看不见。肉眼是障碍的，不是通达的。“肉眼碍非通，天眼通非碍。”天眼通是报得的，他能看见一切，能看见我们，但是我们看不见他。慧眼就是照了一切俗谛的。俗谛就是方便慧。有慧眼，慧眼当观俗。第四眼就是法眼，法眼了真空，俗谛真谛二谛。佛眼是照一切。
对于五眼，现在我们是停留在肉眼的阶段。但是有一些个别的报得的人，生下来他就能看见，也就是现在所说的特异功能。他能看见地下的事物，这是报得的。这类功能有些畜生也有。有些狐狸、黄鼠狼子——狐、黄、柳、豆，有的是长虫。四种仙，狐、黄、柳、豆四仙。
还有鬼，我们上面念的大力鬼神，他们都是有神通的。但是那不究竟的，他们还是有障碍，他们没有天人的眼，看得更通达一点儿，这叫报得的通。天人就是报得的。慧眼跟法眼，那是修得的，佛眼是究竟成就的。这叫五眼，我简略这么说一下子。
“增长灌顶”。灌顶的解释有很多。受灌顶是从印度来的仪轨。以前在印度的时候，希望为降生的小孩子求加持的，本来是国王为降生的太子找位修道者——修道者不一定是佛，外道六师都可以——用四大海水来给太子灌顶，消除灾难。就像我们求法，用法水灌顶。
我们现在学密宗修法的灌顶是专有名词。本来有多种灌顶，这个地方所讲的“增长灌顶”是指得到加持的意思。这是指法灌顶说的。
我们在修观的时候，也要自己给自己灌顶。或者观药师佛；或者观阿弥陀佛，住在你的顶上，加持你，增长你入涅槃的机会。地藏菩萨的加持，使佛四大洲的弟子，都能够在他原来的基础上逐渐地增长。
如果原来一点儿也没有，怎么增长？在原来的基础上增长。如果已经在学法修道，就增长他证得如来果位的机会；或是要让他脱离三途，之后能够生天、享受幸福，而且还能够闻法。
【所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。能令增长一切白法。增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。此陀罗尼。能令一切智慧猛利。破烦恼贼。即说咒曰。】
地藏菩萨有个咒，什么咒呢？“具足水火吉祥光明大记明咒总持章句”。持就是三昧。地藏菩萨有这么一个三昧，简言之就是真言，也就是咒语。这个咒语的名词，就叫“具足水火吉祥光明大记明咒”，也叫“大明咒”。《心经》也可以称为大明咒，大光明的意思，也是总持的意思。
这个咒，我在过去殑伽沙等佛世尊所，经过好多佛、像恒河沙数那么多的佛——一粒沙是一个佛所，在那个世尊所，我亲自受了这个灌顶、亲自受了这个陀罗尼——就是指这个咒、这个三昧。要是念诵这个咒，一切善业都能够增长，一切恶业都能消失。增长种子，乃至于根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味，增长雨泽。
“药谷精气”，这有点神，我们服的药，像人参、虫草、贝母、灵芝，这种药必须是野生的，才可以滋补人的身体、健康长寿。这些植物怎么能增长呢？必须雨水调配，降雨滋润，特别是增长有益的地水火风。
没有风的力量，粮食是不长的，微风吹动的粮食就像拿手拔的那样的快，大家要知道风的力量。火是暖气。为什么夏天雨季长、冬天雪季它又不长？因为暖气不够，就不能长。
地大是坚牢性，增长地大的坚牢性，使它别坏、别发生地震。这四大增长，乃至于增长这些众生的喜乐，增长众生的财宝，增长殊胜力量，增长一切的受用资具。前面已经说过“增长资具”，这里又重复地说一次。重复说的意思，就是念这个咒，使这些能得到增长。
这就是陀罗尼，能令一切智慧猛利、破除烦恼贼。这个咒就有这么大的功德。
这个咒语，洪居士怕大家念错，已经注了音。将来如果大家想持诵的时候，再重新地印几份，谁想要就给谁一份。我念一遍，如果大家跟着默念一下，或者我念一句你念一句，也算受了。
