弥陀的慈悲，让我们新生。

淤泥生：这是旧书的一张插图，我们已经渡过水火二河，得弥陀白毫摄取不舍，走完一路的白道，抵达净土成菩萨众，与诸上善人聚会了。菩萨们也欢歌笑舞，随同弥陀一起来迎接我们。

以弥陀果地觉，作我们因地心，往生一事，我们信心决定之后，开始去修钝功夫。即重复功课，经行，读诵，礼拜，以适应性的相续为主，不求任何修证。日常生活中敦伦尽份，走向弥陀，将心中的一分柔软与慈悲，分享给身边的有缘。即净土的菩萨行，亦成就自己的品位。

那么今生与再来，发心所为之事，亦无有任何区别，只是尽心尽力而已，不追求结果。若有一分遗憾，那留在来世继续。以真善美的心，释然收获一份自在。此也是我们净土的诀窍。前提是坚固往生信心，然后熏修中潜移默化。

若不生者，不取正觉。这个生，不单是业报身结束后的往生，亦是现在获得新的生命，即从冥入明，往生。从明入明，品位。所以弥陀的恩赐，临终让我们解脱生死，现在令我们又富贵又庄严。

我们以前有讲过，东坡先生的故事，酒足饭饱参禅去，见人就拿出一副《西方三圣》画像，逢人便说此是自己的往生凭证。一转头又去青楼妓院玩乐去了。一出门再念几声佛名，消消业吧！反正弥陀会救我的，可临终时一句“着力即差”名号念不出来，就断气了。。此虚信虚愿无有实行，无惭无愧之信心，往生变成未定。

一道菜东坡肉，已经传承千年了。苏先生吃吃喝喝，风流倜傥。搞佛学，弄信仰，这些我们万万不能学，因为不能了脱生死。

当知！能往生却未往生，我们现在走在白道上，左边是熊熊燃烧的烈火，右边是涛涛汹涌的海水，此时听闻阿弥陀佛能救我们，白道安全无疑，直走可抵达净土。可我们反而停滞不前，甚至跑去玩水弄火，这就背逆慈母了。

世间没有不望子成龙的父母，所以我们功课要续念，习气要去改正。结果如何，悉皆不管，老实努力就好了。但求弥陀宽心，令弥陀欢喜，此即真孝子了。净土是孝道，不是修行，更不是宗教，万万不可偏差。

如染香人，身有余香。弥陀的慈悲，会改变一个人。真心发露出的惭愧与感恩，他力的作用是真实不虚的。弥陀的光明照亮我们，惭愧是因为看到自己的丑恶。感恩是因为如此丑恶，弥陀依旧摄取不舍。

娑婆世界是二元对立的，我们的生命不是向善，即是向恶。恶造多了，自然就苦了。所以烦恼习气坚固，我们改不了，痛哭后悔，懂得羞愧，这是一回事。若不愿去约束自己，完全去随顺习气，这又是另外一回事。

俗世享受，如做梦般。难道真要困在莲花胎宫中，再让弥陀等我们十二大劫吗？我们一生的勤苦，须臾即过。何不珍惜娑婆的每一天，一日精进等于净土一千年。