大意是，高中学历的这位读者，修持地藏法三年，从月薪四五千到年收入超过18万，而且工作简单，福利待遇好。
地藏法门有显著的增益福德资财之特德，详细可参看经文：
《占察善恶业报经》：“后应学至心礼我地藏菩萨摩诃萨，因即立愿，愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足。”
地藏菩萨在经中说礼拜自己时，当发的愿，此即地藏之特德：除灭恶业重罪，消除各种障碍，资生众具、财物等，悉皆充足。
《地藏菩萨本愿经》：“能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。”
“更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”
“如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。”
或问：看了此文《你求到的，是在业力允许的范围内》，仿佛被泼了冷水，信心大受打击。倾莲池：我只是引经据典地宣说事实，智慧的信心，远胜于迷信。安世高尊者，面对必死之定业，从容赴死，而对佛法的信心从未退减，因为佛法之真谛，超越了生死与得失。
不必因此而信心退减，佛力加持后的显现，必然与自身的福德业力相关。有无佛力加持，也不是一回事。
对于普通人的普通命格，突然拔高为亿万富豪或者名列福布斯排行榜，乃不可能之事，或者是中大奖的概率，命运的业力如此罢了。
通过相续不间地修持地藏法之后，地藏菩萨誓愿力、三昧力加持，会令这个人从普通逐渐提升，逐步富庶丰饶。虽不是富甲一方，却也是衣食无忧，有闲暇修行，亦是大福报。
由于业力的局限，即使佛菩萨加持，你无法夸张式地逆袭飞跃，但健康地活着，衣食无忧，安乐自在，胜于没有佛力加持时的拮据、窘迫和艰难，不亦乐乎？
进一步来说，药师佛、地藏菩萨有令众生获得无尽受用、衣食丰溢，然后转入圣道解脱之愿，却非令众生个个成为人间巨富，富甲一方乃至富可敌国之愿，两者是有区别的。倾莲池：定业若不可转不可灭，就无法证明诸法之空性了；若是轻而易举地逆转，也就不称为定业，而应名为不定业。
倾莲池：你这个见解和其他宗教认为的上帝是全能万能，有何区别？决定有违佛教经论之见地。
首先，佛是大慈大悲的，希望一切众生离苦得乐，既然如此，为何佛不能令这个世界没有战争，没有海啸，没有瘟疫，没有死亡？因为众生自有业力。显然如果你认为万能，甚至无所不能，就与业力论相违背。无知的迷信，非正信佛法，佛陀之出世，如《法华经》所言，乃是为了令众生开、示、悟、入佛知见，趋向佛果，而不是在世间层面显现无所不能。
佛屡屡强调了因果的存在，教导众生遵守因果，诸恶莫作，众善奉行，因果成熟，自然受报。一个众生的得度因缘未成熟，佛无法令他当即成熟解脱，只能待来世再度化。故佛将部分得度因缘未成熟的众生，交给了未来的弥勒佛。或问：一个命格贫贱之人，能否通过修地藏法成为富豪？
1、这个命格贫贱之人，在修地藏法的过错中，是否会受贫贱业力的影响和牵制，导致对地藏法的信心推荐、中断、半途而废而不相应？最有可能的是，贫贱之人，修不了地藏法；或者说，无法长久去修，刚修不久，就出现了违缘障碍，令他半信半疑，或者因为无感应而退转不修。2、如果他真的能长久、如法无间地修持地藏法，哪怕时间持续到十年二十年乃至几十年，那么应当见到惊喜。
而这也有一个悖论，一个愿意用十年几十年时间专一修地藏法的人，是贫而不贱，乃是有大善根之人，也是有大福德，因为几十年的修持，有可能令他将来往生天道或者净土。地藏法的加持是迅猛且易相应的，按经文所说，一千天，每天念诵千遍，即能达到衣食丰溢，除非是那种业力极重者，需要推迟延缓。所以，成功的第一要素，是坚持做对的事，持之以恒，永不放弃！愿吉祥！
