修行十六字精髓,字字道破天机!


佛教新

高能觉醒


   对一无所知的世界, 走下去才会有惊喜,事在心上炼, 心在事上磨,知行合一, 顿悟成佛。

这个世界上并不存在佛,菩萨,上帝与先知,而唯一存在的只有你,一念迷即众生,一念觉及神佛菩萨,你本就是自己的“上帝”,只是你假装自己不是。

两千五百年前,释迦牟尼在菩提树下,夜睹星光,豁然顿悟,大叹道:奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德行,只是妄想执着而不能见的。

有一次达摩的弟子遇到当时的印度国王—异见王,异见王说:如果你能告诉我佛是什么,我就放你走。

异见王问:什么是佛?

达摩弟子:见性是佛。王问:性在何处?

达摩弟子:性在作用。王问:若作用时何处出现?

达摩弟子:若现于世,当有其八。王问:何谓其八?

达摩弟子:在胎为身,处世为人,在眼若见,在鼻辨香,在口谈论,在手执足,在足奔行,遍见时却如微尘信息,知者知是佛,不知者唤作精魂。

可见人心本来就俱足一切,只不过是尘世中的烦恼和私欲遮蔽了这颗心,禅宗修行过程就是还本来面目的过程。

禅宗的十六字精髓,道破修行千年玄机,极其宝贵。

精髓十六字:“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛。”

            

    性在何处?

在一家寺院,小和尚问师父:师父,我们的佛性在哪啊?

师父说:木头都有火性,你去柴房在木头中找火性吧,找到了火性,就知道佛性在哪了。

小和尚去柴房,把木头劈个粉碎,也没有找到火性。就急忙回禀师父:没找到啊。


师父说,你把木头燃烧就知道了。小和尚回到柴房把木头点着,熊熊的烈火燃烧起来。这时小和尚才恍然大悟,原来如此。

佛性在何处?佛性在作用。佛性在六根门头放大光明。

佛为觉者,在何处觉?在六根处觉,在眼为视觉,在耳为听觉,在鼻为嗅觉,在舌为味觉,在身为触觉,在意为知觉。这见闻嗅尝觉知,就是六根的作用呢。

修行就是摄六根,不外求,把握当下,那么时刻都在修行。

大德说:恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。动念不住相是大定。

陆象山曾说过“吾心即是宇宙 宇宙即是吾心”心即是一面镜子,你想什么,镜子里就现什么相!我们的心是什么样的,我们就会拥有什么样的命运!我命由我不由天,我们的心就能主宰我们的命。

       无心的修行才是真正的修行。

佛说:“有相修行百千劫,无相修行刹那间。”

凡事不必刻意,顺其自然就好。

如果你刻意去修行,你就不是真正的修行,但如果你没有刻意去修行,那么开悟自在其中,而你做的也就是真正的修行。

当你刻意去坐禅,就会创造出“你”或“我”二元对立的现象,就会有分别和执著,烦恼就会加重。更多内容,请关注高能觉醒公众号。

如此一来,你就会把自己和坐禅分成两边,你在其中一边,坐禅在另外一边。这样,你与坐禅就会变成两回事。

当你能把自己与坐禅合而为一,那就会是青蛙的坐禅。我们常以为,青蛙坐着的时候才是坐禅,跳跃时就不是坐禅,这是极大的误解。

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如果你明白“空性”意味的是一切总在当下,那样的误解就会消失。

实际上,没有特定的修行是真正的修行。

《心经》上说:“无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无心……”这个“无心”就是禅心,一切无不包含在其中。阿弥陀佛

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