族引与家族记忆

      我看过蓬头稚子赤着脚吹着口哨，奔跑在初春的田野，我看过耄耋老人眯着眼抽着旱烟，蹲坐在黄昏的篱前，转眼间，万家灯火成古陌荒阡，爆竹声声剩寒鸦点点。时代飞速发展，家族记忆却永远深刻在人的灵魂之中。

　　从儿时起，我便有了追溯家族来源的想法，总会向祖父提出问题：“我们的家族是从何处而来，是迁居至此呢，还是属于本地家族？家族有没有族谱呢？”祖父的回答是，太祖父曾告诉他，我们是山西移民迁居而来，至于太祖父的答案是从何而来，就不得而知了。但又有说法，先祖自先秦起便在甘肃南部，陕西境内，好像也很有理有据。

　　我们似乎是没有族谱的，但有“引”。每有族人过世，引上添写亡者名字与生平，家人迎“引”入户好生供奉，至族中再有白事，“引”添名换户。“引”上溯不知到何年何代，我未曾亲眼见过“引”的样子，自然也不愿看见，但大抵能做家谱之用。我未曾亲眼见过族引，距它最近的一次接触是少时随祖父参加一次白事，仪程中途误入灵堂后的小隔间，正中摆着一个乌色长木匣子，多少年后，我才知晓原来这匣中供奉着的就是族引。关于“引”，还有一段颇为传奇的历史，是我从太祖母处听来，族人尽知，代代相传。文革时期，“引”被视为封建糟粕，遭受搜查损毁，祖母焦氏一族的“族引”，当年便被一把火焚为灰烬，至今很为遗憾，再也无法得知家族曾经的成员与曾缔造的辉煌。幸而本家族中有一位老人，借将布帛木匣焚毁太过可惜之由，佯装清洗字迹，伪借了一块相似的布匹，瞒天过海，将“族引”藏在家中保护数年，背负族人唾骂，临终之时文革风头已过，“族引”被重新迎回，此事也成为了家族记忆。每年回乡，祠堂之上供奉的便是族引，与族引一同享尽香火尊崇的，还有这位半生受尽冤枉的老人。

　　以我们现在的观念来看，多少人远离故土，辛苦谋生，族人四散零落各地，似乎并无多少联系，荣辱系于一身，不再有光宗耀祖，光耀门楣，成功喜乐如人饮水，冷暖自知。单身主义或小家庭观念下，家族也成为了模糊的概念，但忘记家族忽略姓氏的人，便如同飘蓬，心无归属，落叶无根。“引”，不过是一张布帛，一串逝者的名字，一份流传千百年的记忆，却引亡者之魂安息，引生人之思归乡。家谱或“引”的留存，追根溯源，感怀先辈，增强了家族认同感与凝聚力，是一个家族的记录与精神传承。

　　时代大潮浩浩荡荡，个人必然被裹挟着向前而去，做时代的螺丝钉、铺路人，但个人也有记忆不舍，也有喜怒哀乐，家国正史恢弘浩荡，家族小史亦有意趣，未来正在写就，不忘来时路，方见眼前景。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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