选拔出真正人才的考核标准
【景公问求贤。晏子对曰：“通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所分，贫则视其所不取。夫上难进而易退也，其次易进而易退也，其下易进而难退也。以此数物者取人，其可乎！”】“通则视其所举”，当一个人通达、得志时，看看他举荐的是什么人，是贤德之人？还是结党营私的人？是任人唯亲，任用自己的亲属？还是任人唯贤，任用有贤能的人？这体现了一个人是公心，还是私心。“穷则视其所不为”，在一个人穷困潦倒时，看看他不去做的事。中国古人说“人穷志不短”，虽然一个人很贫穷，但是不符合道义的事他仍然不会去做。“富则视其所分”，当一个人富裕的时候，看他是不是会与人分享，惠施财富。像孔子也说，一个人即使有周公的才华，但是既骄傲又吝啬，其余的方面就不值一提了。一个人富裕了，不仅不吝啬，而且还惠施财富，这就为其可取之处。
惠施财富有什么好处？财布施得财富，千金散去还复来，自己的财富不仅不会匮乏，反而会越来越多。《大学》中说：“财散则民聚”，你把钱财散出去了，赢得的就是民心。而“得人心者得天下”，“得道者多助”，你就会得到更多人的帮助。在《韩诗外传》中就记载着这样一个反面的故事。宋燕在齐国做宰相，结果被罢免。回家后，他就招集门尉陈饶等二十六个人，说：“诸位大夫，有哪些人愿意和我一起去其他的诸侯国？”结果没想到，陈饶等二十六个人都趴在地上，没有人回答。宋燕一看，就叹了一口气：“唉，太可悲了，为什么士大夫容易获得，但却难以使用呢？”陈饶回答说：“并不是士大夫容易获得而难以使用，是您不能够正确地安抚他们。”宋燕就问：“您这话怎么讲？什么意思？”陈饶说：“您看，您给士人的薪俸是三斗的黍稷，他们都不够养家糊口，但是您家的野鸭、大雁却有吃不完的粮食，这是您的第一个过失；您家的果园里种满了梨子、栗子，后宫的妇女用这些果子互相投掷，但是士人却没有尝到过一颗，这是您的第二大过失；您家的绫罗绸缎，华丽地装饰在厅堂之上，随风而破败，但是士人却不能用它们做自己衣服的滚边，这是您的第三大过失。钱财是君主您所轻视的，而生命是士人所重视的。您不能付出您所轻视的东西，却希望士人能够付出他们所重视的东西，这就好比您想做的是铅刀（用铅做的刀，这个刀质非常软，不锋利），但却希望这个铅刀有干将的用途（干将是古代的名剑），这不也是很难达到的吗？”宋燕一听，就知道自己错在哪里了。错在哪里？就是富裕了，不能够把钱财分给这些穷困的读书人，所以也就不能招致这些贤人。“贫则视其所不取”，一个人很贫穷的时候，看他能否不苟取。范仲淹小的时候家境非常贫寒。他每天煮一锅稀饭，分为四个格子，冬天冷的时候，稀饭结成冰，每顿就只能就着咸菜，吃其中两格子的饭。有一天，他在寺院里读书，偶然发现一坛金子。在常人看来，他生活俭朴、非常贫穷，这坛金子可以说是雪中送炭，但是范仲淹看到金子后，知道不属于自己，所以马上又埋了回去。
后来，他去参加科举，做了宰相，一人之下，万人之上。有天，寺院的方丈要修建寺院，就来向他化缘，这时，范仲淹就告诉方丈：“其实你们寺院里就有足够的财宝”，接着把埋金子的地方告诉了方丈。方丈回来一找，果然找到。从这个故事可以看出，范仲淹虽然家境贫寒，但是他能够做到不苟取、不苟得，这样的人才是一个可取之人。“夫上难进而易退也，其次易进而易退也，其下易进而难退也”。我们考察一个人是不是贤德之人，可以从三个等级来看。上等的贤士，不贪图禄位而一心向着道义，既难于出仕，又却容易引退。就像诸葛亮一样，如果是没有道义的君主去请他，他不会出来做官。如果君主有道义但不以礼敬的态度请他，他也不会出来做官，为什么？因为他心里想着的是弘扬道义，而不是贪图禄位，他没有自私自利的心，出来做官都是为了把自己的所学所能贡献天下，使社会和谐、人心安定，而不是为了功名利禄。
如果君主不贤明，认识不到他的贤德，他即使出来，对君主也没有太大的帮助，所以他难于出仕，难于进朝为官。纵使被举荐了，他也容易退下来。因为他并不贪图这些荣华富贵。次一等的人，“易进而易退也”。次一等的人，他虽然心里想得到禄位，但却不背弃道德，所以他容易出来做官，但是也容易引退。最下等的人，“易进而难退也”。下等的人为了禄位，甚至不惜背弃道义，所以他们急于出仕却难以引退。他很容易去进朝为官，但是要让他从位子上退下来可就难了，你要满足他很多条件，因为这个人私心很重。现在我们选拔人才学习西方竞争上岗的方式，殊不知这种方式，恰恰会把第一等的人才、最上等的人才遗漏掉。最上等的人才，就像诸葛亮、颜回这样，必须要有恭敬之心去礼请，他才愿意出来。现在不仅不礼请，反而还让他去竞争，说自己怎么怎么好，别人都不如我，这样的话有道德的人是说不出口的，所以竞争上岗往往会把最上等的贤人遗漏掉。那么，通常什么样的人喜欢出来竞争？往往是那些一心向着禄位，贪图名利的人喜欢出来竞争，批判别人不好，说自己怎么怎么比别人好，这些都不是君子的行为。但是竞争上岗往往把这样的人选拔出来了。“以此数物者取人，其可乎”，如果能用这几种标准去考核选拔人才，应该就可以达到选贤举能的目的了。
