《佛子行三十七颂》讲义（三十）

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼大智文殊师利菩萨！

顶礼历代传承诸上师！

请大家发无上殊胜的菩提心，

为度化无量无边的众生而闻思实修。

所谓的四禅八定，实际上指的是世间的禅定。止观双运是超越世间的禅定，属于出世间的禅定。

迷惑无相止属于世间禅定，它可以让我们内心浮躁、焦虑等情绪静下来，而且没有很多烦恼。应该说，在没有认识本性之前的所有禅定都叫世间禅定；

清明无相止属于出世间禅定，是指已经认识了究竟的本性。从认识心的本来面目开始，就属于出世间的禅定。止观双运的清明无相止，五种辨别的最后一个辨别的境界就叫清明无相止，它是超越一切世间禅定的境界，远离四无色界。

所以，在修持寂止的时候，我们应当认识禅定的本性，清楚自己的禅定究竟处在哪个状态中，要仔细辨别清楚。不要像扔到大海里的石头一样，只听到声响，却不知道把石头扔到了哪里——“我不知道自己现在到底是什么状态啊！”感觉自己既不是睡觉，也不是非常清明，更不知道是不是安住在本性上，这样糊里糊涂地打坐没有任何意义。因此，在不明白自己的状态是否正确时，需要及时向导师请求指引、答疑解惑。

修持正确的禅定，才是真正的戒律度。我们平时修的寂止，虽然能让心静下来，烦恼妄念减少，但却不能从根本上断除我们内心的贪嗔痴慢疑等五毒烦恼；只有具足寂止与胜观智慧双运的境界，才能够摧毁诸多烦恼，超越世间的禅定而获得殊胜的圆满境界，所以修持正确的禅定是大乘佛子的行为。