当下就要成为一个身口意清净的人

NO. 1

一个学佛的人要安贫乐道，你这辈子遇到最大的宝贝就是佛法，如果还惦记着世间的东西，那就难以清净。

比如说在座的居士们，日子能过就好了，我不提倡大家去买股票，做一些金融上冒险的事情，因为它的变化很大。

我们出家人就更不用说了，无价的佛法，每天等待着我们去消化；无量的苦难众生，等着我们有力量去面对、去拯救。

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NO. 2

如果说造恶业产生轮回的话，那断恶业肯定就能出轮回，所以大家要“诸恶莫作，诸善奉行。”“诸恶莫作”就是断轮回的路，“诸善奉行”就是出轮回的路，“自净其义”就是能够彻底地超出三界。

普寿寺的招生通告上就写着，学习成绩很好的人，品格不行，不能住；学习成绩不行的人，品格不错，对常住很护念，常住可以酌情考虑。还有其他几个方面，都写得非常细，这个很好。实际上这是道场的慈悲，是成就大家的，但是有些东西必须得防范，否则的话就会产生很严重的负面影响。

这个世界很丰富的，除了我们人道，还有多个层面的世界存在。我们除了要维护寺院这个物理空间的清净，还有一个空间叫网络空间，也要保持着一片净土，也要控制自己的行为、语言。大家进入寺院了，就不要再去看那些不清净、有业障的东西了。

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NO. 3

前一段时间提醒大家念《普贤行愿品》，大家能念五百遍、一千遍，佛号念十万还是一百万，自己给自己定功课。有些回家的居士，回去赶快就按照佛法过生活，要照顾到家里人。

有一些功课还是要完成的，每天能够记住闻法的精华，记下来一句、两句也是挺好的，不要为了凑作业，要记录有意义的、法义方面的。

我们也发现听法听得越多，状态越好。有可能下次来寺院就要提供闻法笔记了，至少十篇。我们也看看你的思想境界怎么样，功课完成得怎么样，闻法笔记以后就是一个很重要的参考标准。

寺院里面接下来重点就是建设僧团了，同时也忏悔我们无量劫来生生世世的业障，也代替一切众生忏悔这样的业障。

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NO. 4

百丈祖师制定的丛林规约里面就有“寺院以无事为兴隆”。也就是说，寺院里没有负面的东西，大家都如理如法地修行，这就是道业兴隆。

“无事”是指没有烦恼的事。大家有什么烦恼呢？像泰国、缅甸、斯里兰卡这些国家的出家人，每天一早就要排着队出去托钵，他们还过着原始的佛教生活。而我们大乘佛教的出家人，就是在寺院里应供。

对现前的佛法，我们确实也要开智慧的，不能从相上去看，要从意义上去理解。佛陀的精神有没有保持下来？佛陀对三界的出离，这个佛法的核心我们现在还记得住吗？自利利他这些教法还是要有证悟和实践的。如果外相上没有了，在内涵上再没有的话，那就是真正的末法了，所以我们要尽量地努力，对当下这种生活模式不要形成贪执之心。

这种生活模式，在印度只有那烂陀大学可以享受到，相当于现在世界上的高等院校所享受的待遇，这是很有道行的人才能过的生活。很有道行是怎样的？对于修行来说，就是师父说一就一，说二就二。哪怕师父要调教一个出家人，他的我执都不能呈现出来，因为修行讲到底就是破我执的。

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NO. 5

我们听法要能够明白法，要把生命投注到法中去净化提升、了生死，而不是把感情投注到人的身上。佛陀虽然接受了女众，但是第一个女众道场就叫爱道堂。女众的生命特质就是感情，所以一定要移情别恋，要去听法，去爱法，在法中去自我革命，把生命提纯。

我们看过去那些修《金刚经》、《药师经》的女众，最后即身转为男身，成了纯阳之体。我有一个弟子也跟我说过，他的妈妈学佛几十年，死了之后在家里放了三天，长出胡子来了，白头发也变黑了。

但是这个问题不是特指女众，男众也会有这个业障的，所以大家要防护好自己。

我们皈依三宝，要思考怎样听法听出精华来，听出法义来，要以法为生命。“法”字，古时候写为“灋”，就是要以法水沐浴灌顶，去尘除垢，洗心革面，转换特质，转凡成圣。

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念佛消宿业，更莫造新殃