月映虚舟禅宗概论5005 规则与描述（一）
5005 规则与描述（一）
第三阶段的课程，开始我们的第一节，这节是一个尝试，我看是不是能够讲出来，会很有意思吧，咱们试一试。
先讲一个心理的实验。我们来设想一下，两个人在下棋，旁边有人在观棋。他在看棋，显然他了解棋的规则，所以他看得懂。这时候他心里暗作评价，他可以描述:这步不好，以及怎么不好，这时候他是一个描述者。他并不在这个棋局当中。
忽然，下棋人就要离开，这棋下了一半，人家说要不你来下棋吧，你继续把这步棋帮我下完。于是乎这个旁观者继续下这盘棋。
就在他坐下来开始下棋的这一刻。我们发现有一个东西变了：他从一个描述者，转化为一个被规则者。
那么规则和描述之间有了这样一个转换。我们再往深看这个问题，当我们描述的时候。你怎么描述，你用语言描述，你用这个游戏规则描述。比如台球斯诺克，还是美式台球，它有它的规则，你要不知道呢，你就看不懂。
当你上场的时候，你就成为被规则者。我们知道兵乓球，一段时间，组委会让这个比赛好看，就会更改规则，所有的运动员，要按照这个新的规则进行训练。这就是被规则者。那基本上就清楚了，规则和描述是这样的。
那么描述的时候，是潜在的规则。而被规则的时候，显然我们共同认同的这个描述。但是这两个位置是不同的。我成为一个体育评论员，我必须能够描述这个球队。实际上这时候他既在规则中，又不在规则中，他可以描述。
你如果描述的不合适，那么就会被人吐槽。因为你进入到一个更大的游戏当中。比方说我是观众，我觉得这个评论员水平太low，说不到点上。大家如果都这么觉得，可能这个节目就得换主持人了。它是这样的一个互动，进入到一个更大的规则和描述，这个大概听懂了。
那么我们再延伸，比方说一种记谱法。比如：古琴有一种记谱法，它不是记音高的，也不直接记节奏。它是记一种动作的流程，比如记指法。那么另外一个人，可能是西方人，或者是音乐学院的。他说你这个记音高不科学，我们发现记谱法是一种描述，它在描述西方系统的音乐的时候，它是非常好用的。所以全世界专业的音乐一定使用五线谱来描述。
但是当我在这个规则之外，比如我是弹古琴的，或者我是一个印度音乐。那发现，弹古琴，或者一个中国音乐，觉得这种描述跟我这个不太对。就是说它描述出来，和我操作当中是不吻合的。那么有些人强权说，你不用这个拿不到毕业论文，或者得不到专业的认可。那没办法我用，那也便罢了。
那么像印度音乐，压根没法记。连音阶都不一样，你这1234567。它的音阶跟你不一样，它有20个音阶。它有多少个音，你根本没有办法去记录，你看，描述和规则之间就很差异，差异非常大。
那我们对经济的描述，对文化的描述，对各种的描述。其实都有潜在的规则。我们在选取什么规则，采取一个全球的共同的规则。但是这个规则背后是权力，你是不是能够成为规则的制定者。因为大家都按照这个规则玩，那么这种描述，谁能描述的时候他就具有权力。
刚才说到古琴，做个动作的描述是比力学方式去描述简单的多。手一划又出了很多个音。我要一个一个记音高，你没法儿演奏，但是我记了一个动作。在这个乐器上，特定位置做这个动作，就会是这个效果。那么我记这个动作的描述方式，就更有效。
就像现在我们用触屏，我们不需要懂得计算机底层原理，一个动作和我最后指令怎么完成的，程序怎么写，这个已经分开了。我们已经变成，我们操作，但是已经不知道规则是什么，我们完成的只是我要的东西。我按了这个东西，这个可乐就掉来了。然后我投币，给我积分，等等，那么这个规则和描述会越来越多。
但是随着这个发展，我们越来越难以直接体验到这件事情本身。比如乐器我演奏，或者我听，不管是我是听者，还是演奏者。我至少直接在跟这个交流。声音过来了，我听，我喜欢不喜欢，我怎么判断，演奏。我看着这个谱子，我操作是不是准确，它是不是好用。你至少和这个事情本身有直接的接触的。
但是我们到一层一层的算法，一层层数据之后。没有一条是跟这个事情本身直接建立链接的。
比方说你这么一点，外卖就会来，你凭什么相信外卖会来。你凭什么你扫这个方块儿，然后钱就没了，或者等等行为。我们发现，后面是一套社会机制。我们有社会成本，大家假定，约定了这样一个规则。然后呢。我们按照这个游戏玩儿，然后可以完成一些复杂的行为。比如我们现在都不用现金了，这是一个非常大的游戏，那么相信什么呢？相信这个背后有中央银行做背书，那这是来自于相信。
那一层层的相信之后，到底我们相信什么？我们多大程度，我们的预期和我们的行为是匹配的。
现在这些事情越来越复杂，越来越不是显而易见的。但是面对整个的这样的一个规则来讲，你是不得不接受的。你已经不像以前：百里不同风，十里不同俗。大家各有各的吃喝，各有各的选择。
他带来的是社会协作。我通过相信它，通过它的背书，我能参与到这个游戏当中。至少我也不得不参与这个游戏当中。因为这个社会已经一体化了，你要不参与，代价可能是承受不起的，这是第一部分。
那我们通过规则和描述，再讲第二个故事。（待续）
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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
