成全别人就是成全自己


成全别人就是成全自己

作者:生根.仁孜尼马

     成全别人的心态能够治他得不悦的心毒。比不求功名而积德行善更高的境界就是成全,做人不能仅停留在不求功名这个层面上,不求功名只是不自私地先人后己,而成全则是把人扶上马再送一程。

     每个人后天都有个大毛病,那就是自己没有能力获得的东西,看到别人得到了,或者看到别人所具备的一切,就自心不乐意及不喜悦,还会怨天尤人,甚至还会去诋毁他人。

     什么样的人是小人?什么样的人是君子?什么样的人可称得上菩萨?谁的脸上也没有贴着标签,一切似乎让我们难以判断。实际上,小人、君子和菩萨行为方式的对比有时极为鲜明。

      比如,有的人利己不利人,有的人利人不利己,有的人利己利人。有的人成全他人,有的人成全自己……

      小人利己不利人,是因为小人有着与人为恶的狭隘心胸,他们喜欢成人之恶,不愿意成人之美。比如别人穷困落水,他就高兴;别人幸福、快乐、成功、发展,他就满肚子的嫉妒、怨恨,直接以及间接做一些不好的言行而伤害他人。
     君子利己利人,是因为君子有着与人为善的宽阔胸怀,把别人的成功当成自己的成功,把别人的快乐当成自己的快乐。而且,不愿意看到别人受到天灾人祸,不愿意看到别人落水翻船的不幸。

     菩萨利人不利己,是因为菩萨有着为众生从苦海解救出来的慈悲,把别人的失败带到自己的身上,把别人的痛苦吸收到自己的心上,把自己的成功施与别人,把自己的快乐施与别人。而且,不愿意看到众生痛苦,更不愿意看到众生烦恼。

     曾经一位弟子问占巴南喀大士:“小人、圣人和菩萨的区别在哪里?”

      占巴南喀大士说:“小人成全自己不成全他人,圣人成全他人不成全自己,菩萨成全一切众生。”

      就是说,小人自己好就成全自己更好,自己富裕就成全自己更富,有吃自己一个人吃,有穿自己一个人穿,快乐和成功不会与别人分享;圣人与君子,自己好也成全别人好,自己富裕也成全别人富,自己能做什么也成全别人能做什么,有吃大家一起吃,有穿大家一起穿,快乐和成功与大家分享;菩萨一切都是为了成全别人好,有吃让别人吃,有穿让别人穿,快乐和成功都回向给他人。总的来说,小人看到别人快乐就不高兴,不希望别人过得比自己快乐,一般小人成全不了别人,所以心思重重,烦恼纠缠;君子看到别人快乐就自己也高兴,希望别人过得比自己还快乐,一般君子及圣人成全别人,所以内心轻松,快乐自生;菩萨看到别人快乐就自己也高兴,而且希望别人世世代代获得快乐及快乐的因,一般菩萨一切都是为了成全别人,所以内心清净以及安静,境界自然高升。当你真正做到成全别人时,你不为自己放下我执,你只为他人发出慈悲心,你的道德就会提高,而且你的智慧和境界超越世间人,这就是“成全别人就是成全自己”的大乘佛法精神。
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