老人无德，一家灾殃；女人不柔，把财赶走；子女不孝，没有福报

两处春光同日尽，居人思客客思家”。人们不管走到哪里、走得再远，都不会忘记自己的家；中国人的精神纽带是“家”，先是修身、齐家，才能治国、平天下，进而实现抱负和理想。

在中华五千年的文明积淀中，关于家的描述比比皆是，例如，舍“小家”、为“大家”，家和万事兴，家是最小国、国是千万家，有家才有国，国之本在家，等等。可以说，一个家如何做到源远流长、薪火相传，重要的就在于这个家如何严家教、正家风。

那么，所谓家风，又叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范，是一个家族世代传袭下来的精神积淀和人生修为；体现的是父母言传身教、身体力行的榜样示范，体现的是长辈对晚辈耳濡目染、潜移默化的教育，体现的是子孙后代立身处事、言谈举止的准则。经过五千年的文明积淀，尊老爱幼、贤妻良母、母慈子孝、妻贤夫安、相夫教子、兄友弟恭等优秀传统家风，已深植于中国人的心灵，已融入中国人的血脉，成为家庭和睦、社会和谐的基石，成为中华民族重要的文化基因和独特的精神标识。

“忠厚传家家长久，诗书继世世代香。”家风是个人健康成长的基石。孟母三迁、陶母退鱼、岳母刺字、画荻教子等自古流传下来的故事，都说明一个家有良好的家风，个人就有健康的成长环境。优秀传统家风，亦称传统美德，其源于家规家训，又发展于家规家训。家训是中国古代进行家教的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，也可以称之为家规、家范、家法、庭训和庭诰等。据战国竹书《保训》篇记载，周文王临终告诫武王姬发要敬德守中，被称为“中国最早的家训”。从孔子的“诗礼庭训”，到诸葛亮的戒子格言、司马光的《家范》以及《颜氏家训》；从朱熹的《朱子家训》，到《梁启超家书》《曾国藩家书》，再到新中国成立后的《傅雷家书》，好的家规家训不断得到传承和发扬，教育着后世子孙朝着仁、义、礼、智、信的方向成长成才。

关于“仁”，司马光告诫后代，“倍须谦恭退让，不得恃赖我声势，作不公不法，搅扰官司，侵陵小民，使为乡人此厌苦”。关于“义”，范质诫子诗中讲：“戒尔学立身，莫若先孝悌”，要把孝悌放在首位。关于“礼”，周公教导长子伯禽，要礼贤下士、谦恭待人；孔子教导孔鲤“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。关于“智”，赵普告诫子孙淡泊名利，“吾本书生，偶逢昌运，受宠逾分。固当以身许国，私家之事，吾无预焉”。关于“信”，朱熹对其长子讲：“交友之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨”，他认为应该与那些品行高尚、敦厚忠信的益友交往，而不能与那些趋炎附势的小人交往。以古鉴今，不难得出一个结论，一个家庭或家族的传统风尚，构成了人们精神成长的重要源头，是人们世代相传的道德准则、处世方法、行为准则。

不仅如此，家风好坏，还关乎家庭及家族的兴衰和社会风气的清浊。反观中国历史，那些经久不衰的世家族，他们的家风家训往往像山泉一样细水长流、代代相传。孔子家风为世代相传，成为中华民族大家庭中许多家训、族规的灵魂；诸葛亮家风影响后人1800年，为官者从未出现贪官；范仲淹为后人留下了自立、读书、清俭、行善的八字家风，范氏后人代代恪守，进士就出了400人，状元80人；林则徐所在的林氏的家风，历史上熏陶出4人履职宰相，皇帝主持殿试201次，林家榜上有名183次。历史一再证明，“道德传家，十代以上”，绝不是虚言。

“妻贤夫祸少，妻贪夫招罪”，这句古训就是最好的见证。清代侯鸣珂在陕西为官多年，任孝义厅（今柞水县）同知时，为了赈济灾民，自家生活节俭。其厅衙小吏不甘忍受无油粗饭，向百姓索要了十斤猪油，自食五斤，将剩下的五斤暗地里送给了侯鸣珂的夫人。侯鸣珂得知后大发雷霆：“刮民脂膏，如杀我父母。百姓倒悬，尔等安享清福，不堪造就。”当即将那小吏削职为民，下令其妻退还猪油，并以受贿罪杖责四十。其妻后悔莫及，侯鸣珂斥道：“知过并非无过，不杖四十，尔不会以此为训！”侯鸣珂的“拒贿杖妻”，受到百姓大加赞颂，离任时近万人含泪相送“仁德如春”大匾。如果家教不严、家风不正，殃祸一定会不招自来。“正人先正己，廉政亦廉家”，侯鸣珂的家风，恰恰印证了“家是国之根本，治家方能治国”的古训真谛。

俗话说，家和万事兴。大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。对父母来说，“不管子女孝不孝，但看自己慈不慈”；对子女来说，“不管父母慈不慈，但看自己孝不孝”，这样一家人就能和谐相处了。

俗话说得好：老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报；男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。

老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

老人道

①老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。

②老人性如灰，温和无火气， 少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

③知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

④不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

⑤子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

⑥老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

⑦老人有德是最好的风水，最高等的风水。

夫妻道

①整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立家庭，爱是成家的第一条件。

②博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

③夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

④本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

⑤家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

⑥成丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

父母道

①上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

②向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

③不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

④父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

⑤小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

⑥子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

⑦不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

丈夫道

①男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

②做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

③有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种人不是好男人。

④“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼， 被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

⑤男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

⑥丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

妻子道

①女人是国之母，家之妇，人之妻。

②女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

③如水一般随圆就方，合五色不与万物相争，处在最低的地 方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

④女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

⑤不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

⑥女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

婆媳道

①家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

②道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

③婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

④婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

⑤本来媳妇就不是婆婆生的， 婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话总种恶因，婆媳哪能发生好感情？

总之一句话：家和万事兴！

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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