法布施为一切布施之首,如何法布施?



如何法布施
法布施为一切布施之首。说我也不能讲经、不会说法,念句“阿弥陀佛”总可以吧?我想每一位道友都会吧?
现在夏天了,虫子、蚂蚁,路上到处有各种虫类,你见到,给它念一句“阿弥陀佛”,这叫法布施。不要产生了分别心、执着心,你见到一切众生,只要它有神识的,你给它念一句“阿弥陀佛”。
咱们看到很多道友,见到一些众生,“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”它只要一闻到这声音,给它种下善根去了。
这个功德无量,这也叫“不住色声布施”。当你对一个蚂蚁念念,你有什么希求吗?还需要蚂蚁感谢你吗?没有呀!所以,你在这个时侯什么心都不生,不住色布施,这叫法施啊。这法施比一个物质布施的功德大多少倍!你给人家东西,那个随时就消灭了,他用完了就没有了;你给他说一句法,他永远享受。 
好比一个蚂蚁、蚊虫,乃至一切的小生物,你给它念句佛,它来生就变成人了,它闻到这一句法的利益,使它就脱离畜生道。可不要把这看轻了,不要以为坐这讲经才是法施,你那就是法施,以法为施。以法布施,这个含义很广啊。我们每位道友都是法师,你用法来布施给一些众生。

我们经常说没有福德、没有智慧,那你修啊!既然没有福德那你修福德,没有智慧你修智慧啊。
怎么样修法呢?就是我上来说的,利益一切众生。你给它念一句“阿弥陀佛”、念句“观世音菩萨”,如果你能够记得几个经的偈子,你给它念一念。你别认为它无知,你这一念啊,在它的神识里,入了它八识当中,永远成为种子,它要产生、要发芽的。懂得这个含义吧?
不要吝法,见一切众生,你所知道的好多,你能给它利益一点,就是要施给人,这叫法布施啊!不要执着讲经才是说法,不是的啦,你劝人念句“阿弥陀佛”、念念“般若般罗蜜”。 
我们参禅的,你劝他念,让他观想:念佛是谁呀?谁能念啊?谁在吃饭呢?谁在穿衣服啊?别人听你是个疯子。假使他想这句话:哎呀到底谁在穿衣呀?这就含的是“我在哪里?”“谁是我?”多说几句更好了:你爸爸妈妈没生你之前你在哪里?生你之后呢,你又是谁呀?谁又是我呀?这就叫“参”了,叫你思维修了。这就叫布施。
法布施不是说你一定要讲部经呀,那道友们就很难了!你劝人念句“阿弥陀佛”、念句“观世音菩萨”,这个很容易嘛!他没有听《金刚经》,劝他念“金刚般若般罗蜜经”——念一个经名字,他来生就能遇到《金刚般若般罗蜜经》。闻到经了,就能开智慧!
《金刚般若般罗蜜经》
梦参老和尚 讲解





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