念佛的四个阶段：适合所有的人！

首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。

我们做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉强去做，也无法深入，心怀疑虑，这样如何能做好呢？

正如患有疾病的人，只有对医生的医术有坚强的信心，才能配合医生的医疗，病情才能康复，如果对医生和药品有所怀疑，那自然就不会配合医生去积极治疗，自身的疾病就难以治好。

同样的道理，学佛的过程也一样，我们作为凡夫都有无明的病根，八苦的病痛伴随着我们的一生。

只靠我们的自力是难以战胜这些恶魔的，只有借助于先知先觉的佛力，激发我们的正信，对佛法深信不疑，这样我们的身心有所依止，依仗十方三世一切诸佛的悲愿和威神，抚慰我们脆弱的心灵，战胜种种恶魔，跳出三界。

因此， 我们学佛的第一过程就是“信”。

解

信乐正法之后，就要进行思维、探索深入了解，这就是学佛的第二个过程。

我们做任何一件事，第一就是相信，第二还要去了解，如果不去深入了解，勉强去做，那一定会产生种种障碍、或适得其反，佛法如果不去深入了解的话，那就无法的到真正的利益。

信乐、了解之后，就要按照正法精进修行，这就是学佛的第三个过程。

我们去办任何一件事情，除了自己相信、了解之外，如果不去实行，那就无法见到效果，就等于空想他的好处，也就得不到实际的利益，这样无异于望梅止渴、画饼充饥，因此，信乐、了解之后就要实践佛法，就是学佛的第三步“行”。

修行的终极，万德庄严，证得佛果，这就是学佛的第四个过程。

我们要去做任何一件事情，首先充分相信，然后充分了解，再充分实践，最后证得效果，如果没有达到如期的效果，那说明方法错误，就要改正自己的方法，这就是学佛的第四步“证”。

第一、“信”，能信就是缘成熟了。我们常常说：“佛不度无缘之人。”什么叫缘？就是他能信。

能信，表示缘成熟了；不能相信，就是缘没成熟。所以佛度众生，一定是度能够相信的这些人。

佛家跟其他宗教不相同，其他宗教信了就可以得救，佛法“信”是表示可以入门。

“信”了之后一定要“解”（理解）。佛法所说的是宇宙人生的真相，因此，“解”就是理解宇宙人生的真相。真的理解之后，才修行。

所以“行”是建立在“解”的基础上。在理论没弄清楚、方法也不懂的时候，怎么能“行”呢？

这种“行”就是“盲修瞎练”，不是真正的“行”；真正的“行”，是有理论的基础、正确的方法。

“行”最后的目的是要达到“证”，“证”才是真正得受用。

什么叫做“证”呢？简单的说，就是把自己所信、所解、所行的，在日常生活当中，统统用得著、统统融合了，这就是“证”。

譬如我们讲无量寿经，无量寿经里面所说的，就是我们所想的、所行的，我们所行、所想的就是经，经跟生活融化成一致了，这是“证”，这个叫真如，佛法可贵的地方是在此地。

所以一定要知道修行的次第——“信、解、行、证”。