2022-02-02 22:12

具足十圆满

具足十圆满

作者：生根活佛.仁孜尼马

俗语常说：“金无足赤，璧有微瑕。”意思是说，世间无有完美之事物。而“圆满”二字，涵盖着没有缺陷、漏洞，完美无缺之意。佛教中的暇满人身，“暇”是指学佛修行之人身需要具足八无暇；“满”是具足十种圆满的善缘。能够得到学佛修行的暇满人身，才能够闻、思、修法，而需要排除八种不利因素，具足十种有利条件，才能称为“暇满人身”。

《般若经》讲：“十不圆满者无缘修善法。”意思是说，远离了“八无暇”，若未具足十圆满，就算生在南瞻部洲，即使生活环境优美，四平八稳，受千家万户尊重，同样没有资格去学佛修法，也没有解脱的机会，更没有认识自己的缘分。由此可见，暇满人身实属难得，真正悟到此处，我们应该深感万幸啊！

暇满人身中的“八无暇”就是指八种不利的因素，排除了这八种不利因素，才能称为有暇的修法人身，同时还需要具备十种有利条件的“十圆满”。必须满足这十八种条件，我们才能够去学修佛法，才有获得解脱成佛的可能。就像我们在无边无际的大海上漂泊，同时遇见一模一样的十八条船在一起航行，这种概率是何其稀少啊？！

依据佛经记载，“十圆满”可分为两种说法：其一，占巴南喀大师的《不了义经》中云：“五自圆满生于中土境，得遇人身诸根皆全者，非被境隐非被时隐蔽。佛陀降世与示佛法，教法常住修习圣者有，其等圣人又具怜众心。”这里主要按《不了义经》阐述。“十圆满”分两种：五种自圆满、五种他圆满。五种自圆满，指的是自己身心之中具备的五种条件，包含着所依圆满、环境圆满、根德圆满、意乐圆满、信心圆满；五种他圆满，指的是学佛修行还需要他人具备的五种条件，包括如来出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。

其二，有些经典里记载，“十圆满”可分为：本身圆满、他圆满者。本身圆满，就是具备五种主观的条件：生而为人、或生中土、诸根具足、业未颠倒、信仰佛法；他圆满者具备五种客观的条件：佛出世、说正法、正教住世、随转法轮、有他悲悯摄受。