关于修炼财神的问题

      很多人问我这样的一个问题：“活佛，如果过去世没有足够的福报，那修财神法也没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法存在的意义何在呢？”依据佛教的解释，无始劫到现在，我们在轮回转来转去，受了无穷无尽的痛苦和折磨，在烦恼和痛苦争战之中，我们造了无数的善业和恶业，这些善恶都有果报的。若是说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单地决定的。

      譬如，去年开公司，不一定今年有收入，也许明年才有结果，一个道理，过去你积累的福报，不一定现世用上，因为福报成熟要靠“因缘”。过去你积累的福报是现世福报的“因”，如果你现世没有珍惜福报的“缘”，有因也无法成熟，只有等待未来世能够应用上。就像没有水、土、温暖，有花的种子也无法发芽。若是你过去世没有发财的福报，现在你可以创造新的福报，修持财神法，或者行善弃恶，这些都属于新创造善业及福报。

     你现世修持财神法所造的善业，可能在这一生有果报，也可能到未来世才能有果报，就像今年开公司，也许今年有收入，也可能到明年才能有收入，或者可能到后年有结果。但公司和福报不能比，因为佛说“三世因果”就是说明种下的“因”，最晚三世就一定有“果”报。所以我们修持财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。修持财神法也是积累福报的善业。我们不能光依靠过去世的福报，现在我们可以积累新的福报，新修财神法，创造新的善业而积累福德。有这样的想法，你才能接受及继续修持下去。

    我们不能学习“错误理解因果而饿死的居士”，藏地有个居士，进入佛门，听了关于因果报应方面的经典，她只是“信因果”，但不懂“因果道理”，所以在1961年世界出现讥饿的灾难时，大家都没有吃的，到处挖草根，摘树果，拔野草等寻找吃的，但她却坐在家里，不出去找吃的，还劝别人说，如果你们过去积累了福报，不用寻找吃的，不会饿死，若是没有积累福报，找也找不到吃的，找到也同样会饿死的。她说了这句话之后，人们都继续忙碌地寻找食品，没有人来得及注意她，时间过去了七天，有一天她的朋友发现，好长时间没有看到她，就送点吃的去看她时，她的生命早已结束了，全村只有她一个人饿死的。 

     所以我们不能一切都委托过去积累的福报，我们还要创造新的福报。现在很多人生病时，就说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了，这些思想和佛经里讲“三世因果”的真理是相违背的。修财神也是同理，就说过去世积累福报，现世不用修财神了，过去世没有积累福德，现在世修财神也没有用，这种说法完全违反真理。很多人问我，修财神能赚到钱吗？我每次回答，修财神法，也许现在世赚很多钱，也许现在赚不到钱，只有未来世赚到钱是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病，可能治好，也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，那就发不了财，只有等未来世，但可以确信一定会为后世积累福德。

    有些人会怀疑，修持财神真有作用吗？一定有作用的，但现在很多人认为一修财神就马上发财，或修财神会突然赚到好多钱，这是不可能的。修财神法可以使你的事业变得顺利而吉祥，因为修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，很多人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。修持财神就赐给你一种力量、方向、智慧、勇气、引导等。实际上，修持财神是个积累新福报的一种方便法门。

     很多人说：“学佛的人不应该贪求财物，学佛要放下贪心，为何还要修财神呢？”我们首先要晓得什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、宝石、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。在本教经典里所指的财就是“资粮”。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积 “资粮”，资粮可分两种：一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世间法上常提到无我、空性及智慧。二是福德资粮，即是福德财产，也是大家平时所求的金钱等，我们两样都需要，因为度自己要智慧资粮，度他人要福德资粮，对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。对于学佛者来说，财神法也是一种善巧的修行法门！