往生是活到净土去！

淤泥生：净土是极乐，往生是生命的新生与转变，先是心的转变，而后是身的转变。彩色与快乐是净土主旋律。

过去无量劫前，法藏怜悯我们十方众生倍受轮回之苦。上至诸天天人，下至蜎飞蠕动，每个生命皆想活下去。但种种针扎努力，逃不出业力束缚，依旧要面临死亡。一次次轮回投生，身心环境越演越恶，多是流转到无间去了。

故，菩萨为了救我们，舍国出家，五劫思维，兆载修持，终于成为正觉，获得无上可解脱众生之力，即接引佛，可令我们起死回生。

我们遇到弥陀，接受他的布施，生死直接了脱。现前即证无量寿，欢喜安心难言喻。临终身体散坏之前，活着被弥陀接引到净土。故，今生是最后一生，即凡即圣，如同弥勒菩萨般，一生补处。抵达净土后，必定成正觉。

未生菩萨，难信难信！极乐人的身份非常特殊，烦恼一品未断，通身皆是习气。但的的确确是净土的菩萨，为诸天所礼敬。好像俗世的未婚妻，准新娘，指腹为婚。虽无夫妻之实，但有夫妻之名。故，莲花已在脚下，乘愿再来，即是当下，即是今生。

弥陀的奶水，喝上一滴就能活。往生一事，放下自己想法，放下自己的观念，不顾一切去感受弥陀欲救我们的真心实意。即，能救一切诸世间，生老病死众苦恼。

若不生者，不取正觉。何为如母忆子呢？希望自己孩子活下去，庄严地活下去。如母真实不虚的爱意，十方众生以天性接受，本能领会。

即，鱼母念子。一颗颗的鱼卵离开水，晒成干后也不会腐烂，哪怕三四年再放回水里，照样能活。为什么会如此呢？因为有一只鱼母在水里，一直在忆念自己的后代。故，弥陀对我们摄取不舍，即是在忆念我们，呼唤我们。

弥陀的大念力，又名四十八愿力，又名佛智，又名十二光明，又名无量寿佛的所有功德，简单说，即救我们的力量。当我们遇到弥陀，愿彻底去信任依靠。那么生死直接了脱，现前即证无量寿，转为一定往生的娑婆客，极乐人。

我们与弥陀，生死相依。在弥陀眼里，怜悯我们本性纯善，故摄取不舍，救往净土。在我们眼里，自身是罪恶凡夫，弥陀是唯一的依靠。彼此信任到极深处。往生，只是余生品位高下的问题了。关键在往生一事，放下自己的想法与看法，用心去感知弥陀的至心诚意。

娑婆一日一夜等于净土修持百年。我们要好好活到净土去，最后一生认真悔过向善，走向诸上善人。柔和处世，慈悲身边有情。活出弥陀的光明与色彩。