在依师法中,缘起的善恶非常重要
望你珍慑
你最初在上师面前种的这个因缘,
将会决定你最后的结果。
因为上师是三宝总集的最上福田。你和上师之间所结的这个缘,效果是很明显的,供养什么最后就结什么果。比如供养水晶将来会成就菩提心,供养鲜花将来会长得相好庄严,供养铃则将来声音悦耳动听,如是等等。这些都是好的缘起。
就以我们行大礼拜来说,做得如法有很大功德,具有积福和净罪的功效。要是做得不如法也会产生相应的过患,比如倒下时手握成拳会感生圆蹄类畜生有情,头不触地会感召悬头地狱的果报,久卧在地则会感生蛇等腹行类有情。
我们在佛堂前供水能培植福报,但是如果不庄严陈设,对供品的形状和排列十分随便,也会附带产生一些不好的结果,比如供杯排列不整齐会导致后世心不正直,供水太满则增长贪心,太浅则增长吝啬心,溢出杯外将导致破戒,供空杯则减少福德,发出响声将导致疯狂等等。这都是祖师们在道次第引导中对我们的教诫。
如果在师徒暂别之际,
▲摘自洛桑·确吉坚赞仁波切《三主要道讲述》
如益喜尖参大师的传记中所记载的那样;当他离别他的上师赤南木卡藏时,他的上师对他说:“你不要磕离别头,不久还会见面。”他离开上师的住地后,回想起上师教诲之大恩,情绪激动难以抑制,就朝上师的禅房磕了几十个头才离开。不想这小小的违背师言,竟然造成了终身的遗恨,此后再没有见到上师。
当今时代,许多佛教徒的见解和行为偏离中道,经常堕入一边。有些人只做一些世俗的善法,对胜义空性一窍不通,所造的善根完全被实执染污,功德并不圆满。
还有些人只重视空性,而轻视世俗的善法,他们自认为通达了禅宗和密法的正行,觉得供养等善法是有为的,做不做都无所谓,所以完全舍弃了福德资粮的积累。
真正的高僧大德不会偏堕一边,
在胜义谛方面,他们具有通达万法空性的智慧,
在世俗谛方面,他们也不轻舍有为的善法,日日夜夜精进积累福德资粮,做到了智慧与福德二资双运。
法王如意宝就是这样示现的,虽然他老人家的修证境界是许多人望尘莫及的,但老人家依然小心翼翼地取舍善恶、积资净障。
大家要随学这些前辈的高僧大德,
每个人都要有积累资粮的强烈意识,
要以最大的精进来积累二种资粮,
也要在积累福德资粮上努力下工夫。
在这方面,藏族人历来很不错,除了专门的修行之外,在日常生活的方方面面都不忘记积累资粮,甚至打水、吃饭时都首先要向三宝献新。不唯出家人如此,普通的老百姓都是这样。可以说,佛法已经融入藏族人的生活中,成为藏族人生活的一部分。泰国也是这样,人们普遍有供养三宝的习惯。相比之下,汉族人在这方面做得不是很好,可能是受儒教的影响比较大,佛教没有深入到汉族人的生活中,佛教徒并不是特别重视供养三宝。
不是特意去行持善法,而是将行持善法当作生活的一部分,这样才能最大限度地积累资粮。如果把行持善法从生活中抽出来,不从平时的点点滴滴做起,而是在特定的时间和地点、以特定的仪式去做——今天专门作供养,明天专门听法,后天专门观修……恐怕就没有多少积累资粮的机会了。
现在许多人声称自己很忙,没时间行持善法,真正观察起来,这些人大都是庸人自扰。本来外境上没有什么事,但因为他们的心没有放下,一直被外境牢牢地束缚着,所以没有行持善法的自由,即使偶尔行持一点善法,力量也相当薄弱。其实,即使是特别忙的人,只要掌握了寓佛法于生活的窍诀,也还是有积累资粮的机会。
对我们来说,积累资粮是头等大事,每天睡觉前都要反省:
今天有没有行持善法?
如果一天连一件善法都没有做,日久天长,自己的善根有可能被红尘埋没,不知不觉又会迷失在迷乱的世俗中,有这个危险性。如果每天在行持善法中度过,这样的生活才有意义。我有这种感觉:如果一天能上一堂课,课前有皈依、发菩提心,中间有几十分钟的传法,课后有回向,这样一堂课的功德非常大,自己也觉得这一天没有白过。
我在这里再三强调了积累资粮的重要性,希望大家不要有厌烦心,有些人不要觉得:这些道理非常简单,而且以前也学过,堪布根本没必要反复说。
虽然你以前学过,但有些道理也许已经忘了,即使没忘记,可能也没有真正理解它的意义,所以还是要耐心听闻。
▼下面我们讲意幻供养:
除了诸佛菩萨等具有广大福德者之外,一般人很难拥有轮王七宝等供品,那我们是不是就无法供养这些供品了呢?不是。如果有轮王七宝、八瑞物、八瑞相的模型和画像,可将它们观想为真实供品来供养,如果连模型和画像都没有,可以就地取材,将七八粒青稞、大米、奶渣[ 奶渣:藏地的一种奶制品。]等观想成真实供品作供养,这也能获得巨大的功德。为了方便道友们观想,以前我专门请人画了这些供品,附在《极乐愿文大疏》中,但道友们好像没有重视,我去过一些道友家,他们的佛堂里都没有这些供品。今后大家应该尽量供养这些供品。
藏地的许多寺院中都绘有彩色的轮王七宝、八瑞物、八瑞相,现在有些佛具店里也有这些模型和画像出售。在见到这些模型和画像时,不要将它们当作世间的工艺品,也不要认为供养这些物品只是一种宗教传统。如果有这样的认识,那就大错特错了。
其实这些供品出自佛经,其中一些与佛陀的成道有甚深因缘,如果能供养这些供品,一方面功德很大,一方面自己也会有成就的殊胜缘起。
当然,无有信心者很难接受这些道理,更不可能实地行持,但有信心者完全能接受这些道理,会欢欢喜喜地行持。
现在有些知识分子只是研究佛教的理论,内心对三宝一点信心都没有,在实际行动上也从来不供养三宝。这些人还自认为是佛学权威,有些愚笨的人也在他们面前听课。可想而知,这些老师能培养出什么样的学生。华智仁波切有一个教言:“如果上师都是如此,那弟子这样也情有可原。”确实如此,在世间,如果老师什么都不懂,学生肯定更不懂;佛法更是如此,上师都是这个水平,弟子的水平也可想而知。
下面介绍意幻供养的供品。首先介绍八种瑞物。
从前,色界天女持光母供养佛陀明镜,世尊将其加持成吉祥物。供养明镜可以获得善妙色相和聪明智慧,所以我们应当供养清澈、明亮的白银镜,愿自他一切众生证悟佛法实义,获得照见万法实相的智慧。
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